الصفحه ٤٥٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم إذا قرأ شيئا قرأوا معه حتّى نزلت هذه الاية فى الأعراف
قال صاحب لباب النقول فى اسباب النزول ظاهر
الصفحه ٤٥١ : فى شرح السنة العريش
السقف سميت بيوت مكة عروشا لانها عيدان ينصب ويظلل وروى ابو داود والترمذي عن ابن
الصفحه ٣٤٦ : مذهب احمد ونقل ابن المنذر عن محمد بن على عدم الجواز وعقد
الطحاوي له بابا فى شرح معانى الآثار ونقل عن
الصفحه ٢٥٦ : سبقه الى هذا القول جماعة من السلف قال
الزرقانى فى شرح المواهب ان دليل كون آزر عما لابراهيم ما قد صرح به
الصفحه ٢٨٣ :
سورة المائدة قال فى شرح المقدمة المالكية يجزيه يعنى الذبح لو ترك التسمية عمدا
فى مذهب مالك عند ابى
الصفحه ٣٦٩ : سام بن نوح قال الشيخ
ابو بكر فى شرح خلاصة السير أن هودا عليهالسلام اسمه عابر بفتح الباء الموحدة وقيل
الصفحه ٣٠٧ : صلىاللهعليهوسلم لا يومن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به رواه البغوي
فى شرح السنة وقال النووي فى اربعينه هذا
الصفحه ٣٦٧ : عمره الفا واربعمائة وخمسين وقيل بعث وهو ابن اربعمائة وخمسين او ستين كذا
فى شرح خلاصة السير وقيل بعث وهو
الصفحه ١١٠ :
نشدتنى لم أخبرك
نحد حد الزاني فى كتابنا الرجم ولكنه كثر فى اشرافنا فكنا إذا أخذ الشريف تركناه
الصفحه ١٧٠ : لبابة انه قال للنبى صلىاللهعليهوسلم ان من توبتى ان اهجر دار قومى التي أصبت فيها الذنب وان
انخلع مالى
الصفحه ٣٢٣ : مِنْهُ) الحرج فى الأصل الضيق قال مجاهد المراد هاهنا الشك فان ضيق
الصدر سبب للشك وشرح الصدر سبب لليقين وقد
الصفحه ٢٨٦ : صلىاللهعليهوسلم عن شرح الصدر قال نور يقذفه الله فى قلب المؤمن فيشرح له
ويتفسح قلت يعنى يتسع لمعرفة الحق ويومن
الصفحه ٣٣١ : قلنا (لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ
فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ) قد ذكرنا شرح الاية فى سورة البقرة
الصفحه ٢٨٧ : حجة على
المعتزلة فى ارادة المعصية (وَهذا) الذي بينا من شرح صدر من أراد هدايته وجعله ضيقا لمن أراد
الصفحه ٨٧ : القطع
قبل الغوث والغوث يبطى بالليل فيتحقق القطع فيها بلا سلاح وفى شرح الطحاوي الفتوى
على قول ابى يوسف رح