الصفحه ٣٢٢ : الذي هو مقتضى صفة الربوبية كثير الرحمة مبالغ فيها قليل العقوبة مصافح
فيها عن ابن عمر قال قال رسول الله
الصفحه ٣٢٦ :
فيقول ماذا أجبتم
قالوا لا علم لنا انك أنت علام الغيوب وقد مر تفسير الاية فى سورة المائدة
الصفحه ٣٤٠ : سمعت رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم يقول ان الميت يبعث فى ثيابه التي يموت فيها واخرج ابن ابى
الدنيا
الصفحه ٣٤٣ : الطواف بالبيت صلوة الا ان الله أباح فيه الكلام رواه
الترمذي والحاكم والدارقطني من حديث ابن عباس وصححه ابن
الصفحه ٣٩٣ : وأمنتم به فى حال الوصل يبدل
من همزة الاستفهام واوا مفتوحة ومد بعدها مدة فى تقدير الفين وقرأ فى طه على
الصفحه ٤٠٦ : قدر
نصف انملة الخنصر كذا فى حديث صححه الحاكم (لِلْجَبَلِ) قالت الصوفية التجلي ظهور الشيء فى المرتبة
الصفحه ٤١٧ :
هل تجد فى التورية
نعتى وصفتى ومخرجى قال لا قال الفتى بلى والله يا رسول الله انا نجد لك فى التورية
الصفحه ٤٣٦ :
بِها) اى ليس فيها استعداد معرفة الحق والنظر فى دلائله (وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لا يُبْصِرُونَ بِها
الصفحه ٧ : سبقت غضبى إلخ
٢١٩
المتقين الى الرحمن وفدا والكافر إذا
خرج من قبره استقبله عمله فى أقبح
الصفحه ٩ :
ـ
٣٠٦
وذكر منشأ الأهواء الباطلة ـ
٣١٦
حديث القضاة ثلث واحد في الجنة إلخ
حديث
الصفحه ٧٥ : مخالفا لظاهر قوله تعالى التي كتب الله لكم على تاويل كتب الله فى
اللوح المحفوظ كونها مسكنا لكم ويؤيد ذلك
الصفحه ٩٦ :
فى الذيل عن عمر
بن عبد العزيز مرسلا ومسدد عن ابن مسعود موقوفا وقد انعقد الإجماع على درء الحدود
الصفحه ١٠٦ : فى مجلسين ليستدلوا بحديث ابى امية المخزومي انه صلىاللهعليهوسلم اتى بلصّ قد اعترف فقال عليهالسلام
الصفحه ١٠٨ :
حق العبد كاستهلاك
صيد مملوك فى الإحرام سلمنا حرمة المحل لكن لاجل النهى لا لمعنى فيه كيف ولو حرم
الصفحه ١٢١ : الائمة الثلاثة يجرى القصاص فى جميع ذلك الا فى الحر
يقطع طرفا للعبد جريا على أصلهم من انه لا يقتص حر لعبد