الصفحه ١١٧ :
محمدا صلىاللهعليهوسلم وغيره لا بد من التأويل فى قوله تعالى وقفينا على اثارهم
بان الضمير راجع إليهم
الصفحه ١٢٢ :
قال سمعت رسول
الله صلىاللهعليهوسلم يقول ما من رجل يصاب بشئ فى جسده فتصدق به إلا رفعه الله
به
الصفحه ١٣١ : كل عز ليس من الله فهو ذل قال البيضاوي هو جمع ذليل لا
ذلول فان جمعه ذلل لكن قال فى القاموس جمع ذليل
الصفحه ١٧٥ : صفة فكانت الوحوش (١) تغشاهم فى رحالهم بحيث يتمكنون من أخذها بايديهم وطعنها
برماحهم (لِيَعْلَمَ اللهُ
الصفحه ١٩٧ : (فَيُنَبِّئُكُمْ بِما
كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) فيجزى كل على حسب عمله ولا يؤاخذ أحد بذنب غيره فيه وعد
ووعيد للفريقين
الصفحه ٢١٠ : والتعلق بان وليس فيه طلب المغفرة للكفار ومن ثم لم يقل فانك أنت الغفور
الرحيم بل فيه تسليم الأمر وتفويضه
الصفحه ٢١٥ :
أجل الثاني أجل
الاخرة وقال عطية عن ابن عباس ثم قضى أجلا يعنى النوم يقبض فيه الروح ثم يرجع عند
الصفحه ٢١٩ :
السير وإيراد ثم
نظرا الى بداية السير قال البيضاوي والفرق بين هذه وبين قوله تعالى سيروا فى الأرض
الصفحه ٢٢٦ :
محذوف حذف الفعل
لينتقل الذهن الى احوال كثيرة واهوال متعددة تلحق الناس فى ذلك اليوم كانه قال
الصفحه ٢٣٤ :
فى مواضع الصبر من
داب الجاهلين او المعنى لا تكونن من الجاهلين بان هدايتهم بمشية الله تعالى لا
الصفحه ٢٣٦ :
العذاب عنكم
استفهام انكار فيه تبكيت لهم (إِنْ كُنْتُمْ
صادِقِينَ) ان الأصنام الهة فادعوها وليس
الصفحه ٢٨٢ :
سَيُجْزَوْنَ) فى الاخرة (بِما كانُوا
يَقْتَرِفُونَ) يكتسبون فى الدنيا (وَلا تَأْكُلُوا
مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ
الصفحه ٢٨٥ :
ليمكروا فيها (جَعَلْنا فِي كُلِّ قَرْيَةٍ أَكابِرَ
مُجْرِمِيها لِيَمْكُرُوا فِيها) ان كان جعلنا
الصفحه ٢٩٦ :
حقوق اهل الحقوق
فاعطاء الكل فى سبيل الله أفضل وليس بإسراف قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لو
الصفحه ٣١٣ :
فيحثى له فى ثوبه
ما استطاع ان يحمله رواه الترمذي وعند الحاكم فى المستدرك يرضى عنه ساكن السما