الصفحه ٣٤٩ : عَلَيْهِمْ) حين يخاف الناس فى القبر ويوم القيامة (وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ) إذا حزنوا فى النار. (وَالَّذِينَ
الصفحه ٤٣٨ :
فى أوائل سورة ال
عمران ومنها ما وقع فى الأحاديث سوى الحديث المذكور وليس فى القران كالحنان
والمنان
الصفحه ٤٥٢ :
للتخاطب والمقري يقرأ على التلميذ والله اعلم : ـ (فصل) لا يجوز الدعاء والتعوذ
للسامع إذا قرأ القاري فى
الصفحه ٩٩ : ان كانوا أخذوا نصابا واحدا وأخرجوه معا وكان
المأخوذ مما يحتاج اليه المعاونة فيه قطعوا جميعا والا لا
الصفحه ١١٩ :
مجدوعة بالأنف
والاذن مقطوعة بالاذن والسن مقلوعة بالسن او على ان المرفوع منها معطوف على
المستكن فى
الصفحه ١٨٠ : رحمهالله فلا بد ان يهدى فى كل ما يكون قيمته اقل من قيمة الشاة شاة
جائز التضحية وبه قال مالك ان المقتول سوا
الصفحه ٢٧٤ : ) بالحفظ له والتدبير فيه يعنى هو متول لاموركم رقيب على
أموالكم فكلوا إليه الأمور وتوسلوا اليه بالعبادة ينجح
الصفحه ٢٩٩ : رجس
معترض بين المعطوف والمعطوف عليه سمى الله سبحانه ما ذبح على اسم الصنم فسقا
لتوغله فى الفسق وجاز ان
الصفحه ٣٢٨ : لما حضرته الوفاة دعا ابنيه فقال امر كما بلا
اله الّا الله فان السموات والأرض وما فيها لو وضعت فى كفة
الصفحه ٣٥١ :
ومن يشرك بالله
فكانما خرمن السماء فتخطفه الطير او تهوى به الريح فى مكان سحيق لحديث وفى حديث
ابى
الصفحه ٣٦٣ : هو الذي لا انقطاع لها ولا فتور فيها (إِنَّهُ) تعالى (لا يُحِبُّ
الْمُعْتَدِينَ) قيل المعتدين فى الدعا
الصفحه ٣٨٢ :
الفاحشة كانه وبخهم اولا بإتيان الفاحشة ثم ما اختراعها فانه أسوأ قال عمرو بن
دينار ما يرى ذكر على ذكر فى
الصفحه ٣٩١ : ء والهاء فى الوقف ساكنة بلا خلاف الا فى مذهب من ضمها
سواء وصلها او لم يصلها فان الروم والإشمام جائز ان
الصفحه ٤١١ : صوغه السامري فالقى فى فمه من تراب اثر فرس جبرئيل عليهالسلام فصار ذا لحم ودم كما قال الله تعالى حكاية
الصفحه ٤٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو يصلى فلم يرد وكان الرجل قبل ذلك يتكلم فى صلوته ويأمر
لحاجته فلما فرغ رد عليه وقال ان الله يفعل