الصفحه ١٨٢ : يحكم فى ظبى حتى دعا رجلا يحكم معه فسمع عمر قوله فدعاه فسأله هل تقرأ
سورة المائدة فقال لا فقال عمر لو
الصفحه ٩٤ : دخل الفاء على خبره اى الذي سرق والتي سرقت فاقطعوا قال المحقق التفتازانيّ
الإنشاء فى مثل هذا الموضع يقع
الصفحه ٩٥ :
جاز وضع الجمع
موضع المثنى كما فى قوله تعالى صغت قلوبكما اكتفاء بتثنية المضاف اليه واحترازا عن
الصفحه ١٧٩ :
والقيمة إذا كان
قيميا بناء على انه مشترك معنوى وفى الحيوانات أهدر المماثلة الكائنة فى تمام
الصورة
الصفحه ٢٩٥ : مدنية وفيها حجة لابى حنيفة حيث يقول يجب
الزكوة فى الثمار مثل الرمان خلافا لمالك والشافعي فانه لا يجب
الصفحه ٣٠٦ : فى داره ولم يكن ذلك عادة بينهما او اعطى اكثر مما أخذ منه او أجود
يجوز ذلك ان كان بغير شرط سبق خلافا
الصفحه ٣٩٩ : فكشف عنهم الضفادع بعد ما أقاموا سبعا من السبت الى السبت فاقاموا شهرا فى
عافية ثم نقضوا العهود وعادوا
الصفحه ٤١٨ :
فى السراء والضراء
يحمدون الله فى كل منزله ويكبرونه على كل شرف رعاة للشمس يصلون الصلاة إذا جا
الصفحه ١٨ :
عطاء أراد اصحاب القلائد وذلك انهم كانوا فى الجاهلية إذا أرادوا الخروج من الحرم
قلدوا أنفسهم وإبلهم بشئ
الصفحه ٣١ :
الله صلىاللهعليهوسلم ذبيحة المسلم حلال ذكر اسم الله او لم يذكر رواه ابو داود
فى المراسيل ورواه
الصفحه ١٠٢ : صلىاللهعليهوسلم عن الحريسة (٣) التي تؤخذ فى مراتعها فقال فيها ثمنها مرتين وضرب ونكال
وما أخذ من عطته ففيه القطع
الصفحه ١١٣ :
عما هو فى التورية
اما لفظا بان يغيروه بغيره او معنى بان يحملوه على غير ما أريد منه والجملة صفة
الصفحه ١٣٢ :
(وَاللهُ واسِعٌ) فضله وقدرته وقالت الصوفية واسع وسعة بلا كيف يتجلى
كمالاته فى المظاهر كلها
الصفحه ١٦٣ :
حقيقة بخلاف
الإطعام لانه حقيقة فى التمكين من الطعم فان قيل لما كان الإطعام حقيقة فى التمكين
ينبغى
الصفحه ٣٤٢ :
والترمذي وحسنه
والحاكم وصححه وابن خزيمة فى صحيحه والظاهر عندى ان المسجد مصدر ميمى بمعنى السجدة