الصفحه ٢١٨ : صلىاللهعليهوسلم غالبا فى صورة دحية لان القوة البشرية لا يقوى على روية
الملك فى صورته وانما رأهم كذلك الافراد من
الصفحه ٢٢٢ :
ادخله الجنة رحمة
منه لا لاداء حق عليه (وَذلِكَ) الصرف (الْفَوْزُ الْمُبِينُ) فى القاموس الفوز
الصفحه ٢٢٤ : خلافه
قلت لعلهم طلبوا شاهدا على التوحيد والرسالة جميعا واقتصر الكلبي فى ذكر شان
النزول على طلب الشهادة
الصفحه ٢٤٠ : بلغتهم وأرشدتهم
وهديتهم والجملة المنفية فى موضع الحال من الموصول فى لا تطرد الذين ويمكن ان يكون
ضمير
الصفحه ٢٥١ : حين قاتل المسلمون فى وقعة جمل وصفين وغير
ذلك ـ وعن سعد بن ابى وقاص قال أقبلنا مع رسول الله
الصفحه ٢٥٧ : انحصار عبادته فى آزر فقال (أَصْناماً آلِهَةً) دون الله تعالى (إِنِّي) قرأ نافع وابن كثير وابو عمرو بفتح
الصفحه ٢٧٠ : خَلَقْناكُمْ
أَوَّلَ مَرَّةٍ) بدل من فرادى اى جئتمونا على الهيئة التي ولدتم عليها فى
الانفراد او حال مرادف
الصفحه ٢٨١ :
بما يستحقه ومن
موصولة او موصوفة فى محل النصب بفعل دل عليه اعلم لا بافعل التفضيل فانه لا يعمل
فى
الصفحه ٣٠٥ :
التجارة فيه (حَتَّى يَبْلُغَ) اليتيم (أَشُدَّهُ) جمع شد كفلس وأفلس يعنى صفات كماله من البلوغ والرشد بعد
الصفحه ٣٣٨ : انكشاف العورة أول سوء أصاب الإنسان من الشيطان وانه
أغواهم فى ذلك كما اغوى أبويهم (وَرِيشاً) اى لباسا
الصفحه ٣٥٣ : النداء يكون فى الجنة واختاره السيوطي فى البدور السافرة (أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ) ان فى المواضع الخمسة
الصفحه ٣٥٥ :
لقتلهم فى سبيل
الله واخرج الطبراني بسند ضعيف عن ابى سعيد الخدري قال سئل رسول الله
الصفحه ٣٦٦ :
الطَّيِّبُ) يعنى الأرض الكريمة التربة (يَخْرُجُ نَباتُهُ
بِإِذْنِ رَبِّهِ) بمشيته وتيسيره وهو فى موضع الحال
الصفحه ٣٨٩ : يوم الميثاق حين اخرجوا
من صلب آدم عليهالسلام او ما عهدوا اليه حين كانوا فى ضر ومخافة لئن أنجيتنا من
الصفحه ٣٩٧ :
محمد بن اسحق دخل
كلام بعضهم فى بعض لما امنت السحرة ورجع فرعون وقومه مغلوبا ابى هو وقومه لا