الصفحه ٦١ : القيامة غرا محجلين من اثار الوضوء
فمن استطاع منكم ان يطيل غرّته فليفعل رواه البخاري واللام فى المواضع
الصفحه ٦٨ : ) يعنى اكثر هؤلاء الموجودين وبعض من قبلهم (حَظًّا) اى حظا وافيا او حظهم (مِمَّا ذُكِّرُوا
بِهِ) فى
الصفحه ٧٠ :
لا يعذب ولده
والحبيب حبيبه وقد عذبكم الله فى الدنيا بالقتل والاسر والمسح وأنتم مقرون انه
سيعذبكم
الصفحه ٧٩ :
فى نفسه لا أبالي أيقبل
قربانى أم لم يقبل لا يتزوج أختي ابدا وكان هابيل صاحب غنم فعمد الى احسن كبش
الصفحه ٨٠ :
المتقين وقال هابيل فى جوابه. (لَئِنْ بَسَطْتَ
إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي ما أَنَا بِباسِطٍ يَدِيَ) قرأ
الصفحه ١٠٧ :
خلافا لهم وان سرق
السارق الاول المال المسروق المردود الى المالك منه ثانيا بعد القطع فى السرقة
الصفحه ١٢٣ : على ما قبله من الكتب فما اخبر اهل الكتاب من
كتابهم فانكان فى القران فصدقوه والا فكذبوه يعنى الكان فى
الصفحه ١٢٤ :
جماعة متفقة على
جميع الفروع فى جميع الاعصار من غير نسخ وتبديل (وَلكِنْ) لم يشأ ذلك وجعلكم امما
الصفحه ١٤٤ :
الجهاد وذلك ان
المنافقين كرهوه كما قال الله تعالى فاذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت
الصفحه ١٤٩ : إِلَّا رَسُولٌ) يعنى هو منحصر فى صفة الرسالة ليست له صفة الالوهية كما
زعمته النصارى خذلهم الله فالحصر
الصفحه ١٥٣ :
فى ظلمات الليالى (وَرُهْباناً) جمع راهب كالركبان جمع راكب وهم العباد اصحاب الصوامع فى
القاموس رهب
الصفحه ١٦٤ : الخلاف فى جميع الكفارات ويجوز دفع القيمة من الدراهم
والدنانير عند ابى حنيفة خلافا لغيره وذكر الكرخي
الصفحه ١٧٣ : بريدة نحوه وفيه
فمن تركها فقد كفر وروى احمد من حديث عبد الله بن عمرو عن النبي صلىاللهعليهوسلم انه ذكر
الصفحه ١٩٥ :
اللهِ
الْكَذِبَ) فى قولهم ان الله أمرنا بها (وَأَكْثَرُهُمْ لا
يَعْقِلُونَ) وجه التحليل والتحريم
الصفحه ٢١٢ : الرَّحِيمِ
(الْحَمْدُ لِلَّهِ) تعليم للعباد بالتحميد فى ضمن الاخبار بثبوت جميع المحامد
له تعالى والتعريض