الصفحه ١٤١ : من القدرة ونحوها قالوا بسط اليدين كناية عن الجود وثنى اليد مبالغة فى
الرد ونفى البخل عنه واثباتا
الصفحه ١٤٨ : يمكن اتحاد الرب مع المربوب وحلوله
فيه (إِنَّهُ مَنْ
يُشْرِكْ بِاللهِ) اى بمرتبة التنزيه الصرف غيره فى
الصفحه ١٥٠ : للحصر يدل
على ان عيسى ليس له فى حد ذاته سمعا ولا بصرا ولا علما ولا غير ذلك من صفات الكمال
بل هى مستعارة
الصفحه ١٨١ : اسمع ان فى النعامة بدنة فان قيل روى البيهقي عن عكرمة قال جاء رجل الى ابن
عباس فقال انى قتلت أرنبا وانا
الصفحه ١٩٠ : الْبَلاغُ) وقد فرغ الرسول ما وجب عليه من التبليغ وقامت عليكم الحجة
ولا عذر لكم فى التفريط فيه تشديد فى إيجاب
الصفحه ٢٢٨ : القران (إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) مقولة يقول فى القاموس السطر الصف من الشيء كالكتاب والشجر
والخط
الصفحه ٢٣١ :
الساعة قلنا لعل
المراد بالساعة ساعة الموت فانه من مات فقد قامت قيامته فى الصحيحين عن عائشة قالت
الصفحه ٢٣٥ : أهلها يوم القيامة حتى يقاد للشاة الجلحاء من القرناء
وروى الطبراني فى الأوسط عنه قال قال رسول الله
الصفحه ٢٤٥ : الله تعالى على أحد ومنه ما فى
الأرحام ومعنى عنده خزائن الغيب احاطة علمه بها كانه موجود عنده تعالى روى
الصفحه ٢٤٧ : الملئكة الذين هم أعوانه لانهم يأخذون فى جذبها فهو قابض وهم
معالجون والى الله تعالى لانه هو الفاعل على
الصفحه ٢٥٤ :
لنسلم (لِرَبِّ الْعالَمِينَ) فان الوصول الى الله تعالى وتسليم أنفسهم له تعالى منحصر
فى اتباع الرسول
الصفحه ٢٦١ : قوله تعالى ونقلبك فى الساجدين واطلاق الأب على العم شائع لا سيما إذا رباه
ولعل تارخ مات وترك ابراهيم فى
الصفحه ٢٦٢ : فَطَرَ السَّماواتِ) وما فيها (وَالْأَرْضَ) وما فيها يعنى الذي دلت على وجوده ووجوبه هذه الموجودات
التي لا
الصفحه ٢٦٩ : الناس فى سيرته
تشفع ابن ابى سرج بعثمان رضى الله عنه فقبله النبي صلىاللهعليهوسلم بعد تلوم وحسن إسلامه
الصفحه ٢٨٤ :
(وَجَعَلْنا لَهُ
نُوراً) (١) يعنى فراسة المؤمن يمتاز به الحق من الباطل (يَمْشِي بِهِ فِي النَّاسِ