الصفحه ١٣٠ : فى خلافة ابى بكر رض خلق كثير سبع فرق فزارة قوم عيينة بن
حصين وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم
الصفحه ١٤٢ : تعالى فى التورية (وَما أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ مِنْ
رَبِّهِمْ) يعنى القران والزبور وسائر الكتب السماوية
الصفحه ٣٢١ :
فى حيوتى وأموت
عليه من الايمان والطاعات او يقال طاعات الحياة من الصلاة والصوم وغيرهما والطاعات
الصفحه ٣٦٧ : شيث عليهالسلام بن آدم عليهالسلام وفى المستدرك عن ابن عباس قال كان بين آدم ونوح عشرة قرون
كذا روى
الصفحه ٣٧٤ : مساكنهم الحجر بين
الحجاز والشام الى واد القرى (أَخاهُمْ) فى النسب لا فى الدين (صالِحاً) عليهالسلام عطف
الصفحه ٤٠٠ :
العصا واليد بعضها على اهل القرى وهو السنين وبعضها على اهل الأمصار هو نقص من
الثمرات وبعدها ست آيات من
الصفحه ١٤٣ :
وأخرجت بنات الأرض
من تحتهم نظيره قوله تعالى ولو ان اهل القرى أمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من
الصفحه ٤٢١ :
اليهود فى زمن
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم قال البغوي والاول أصح قال والظاهر ان الاول قول غريب
الصفحه ٦١ : الذي اخذه من الأنصار
رواه البخاري وغيره او ميثاق بيعة الرضوان فى الحديبية كما نطق به القران وقال
مجاهد
الصفحه ١٤٤ :
الجهاد وذلك ان
المنافقين كرهوه كما قال الله تعالى فاذا أنزلت سورة محكمة وذكر فيها القتال رايت
الصفحه ٤٢٣ :
وباعوا فصار اهل القرية أثلاثا وكانوا نحوا من سبعين الفا ثلث كانوا يعدون فى
السبت وثلث كانوا ينهونهم عن
الصفحه ١٥٥ : عليهم سورة مريم فامنوا بالقران وقاضت
أعينهم من الدمع فهم الذين انزل فيهم لتجدن أقربهم مودة الى قوله
الصفحه ١٩٢ : تسألوا عنها حين ينزل القران تبد لكم
فانه لو كان بيانا لامتنع تاخره عن وقت الحاجة من غير سؤال ولان البيان
الصفحه ٢٧٨ : تشعرون ايها المؤمنون او ايها المشركون انها إذا جاءت
لا يؤمنون او لا تؤمنون وقيل لا زائدة كما فى قوله
الصفحه ١٥٤ :
سورة ال عمران فى
تفسير قوله تعالى ان اولى الناس بإبراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي الاية