الصفحه ٣٤٢ :
والترمذي وحسنه
والحاكم وصححه وابن خزيمة فى صحيحه والظاهر عندى ان المسجد مصدر ميمى بمعنى السجدة
الصفحه ٣٩١ : ء والهاء فى الوقف ساكنة بلا خلاف الا فى مذهب من ضمها
سواء وصلها او لم يصلها فان الروم والإشمام جائز ان
الصفحه ٤٤٨ : صلىاللهعليهوآلهوسلم وهو يصلى فلم يرد وكان الرجل قبل ذلك يتكلم فى صلوته ويأمر
لحاجته فلما فرغ رد عليه وقال ان الله يفعل
الصفحه ٢٥٦ : قال بعثت من خير قرون بنى آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من
القرن الذي كنت فيه رواه البخاري وقد صنف السيوطي فى
الصفحه ٣٨٤ : لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنا) اى والله ليكونن أحد الامرين اما إخراجكم من القرية او
عودكم فى الكفر وشعيب لم تكن فى
الصفحه ٢١٥ : الروافض يزيدون فى كتاب الله عشرة
اجزاء فوق ثلثين جزء ويزعمون ان عثمان أسقطها من القران ويزعمون ان سورة
الصفحه ٢٣٤ : المحفوظ امر حيوان ولا جماد او المراد بالكتاب القران فانه قد دون
فيه ما يحتاج اليه من امر الدين مفصلا او
الصفحه ٢٢٨ : القران (إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) مقولة يقول فى القاموس السطر الصف من الشيء كالكتاب والشجر
والخط
الصفحه ٣١٦ : غير ما بين فى
المصحف قرانا ويحكمون ان الصحابة أخرجوه من القران ولا يومنون بقوله تعالى انا له
لحافظون
الصفحه ٣٣٠ : القران غالبا حيث يذكر الكفار فى مقابلة الأبرار وقيل ذكر
الذين خلطوا عملا صالحا واخر سيئا من المؤمنين
الصفحه ٣٨١ :
قال السدى وغيره
فلما ولد ابن العاشر يعنى قذارشب فى اليوم شباب غيره فى الجمعة وشب فى الشهر شباب
الصفحه ٣٩٨ : يفوا بما عاهدوا وعادوا الى أعمالهم السوء فاقاموا شهرا فى عافيه ثم بعث الله
عليهم القمل واختلفوا فى
الصفحه ٢١٧ :
عباس امهلناهم فى العمر ما لم نعمركم مثل قوم نوح وعاد وثمود فيه التفات من الغيبة
الى الخطاب وقال
الصفحه ٤٣٩ : الكلبي هم من جميع
الخلق وعلى كلا التقديرين ذكر الله تعالى فى هذه الاية بعد ما بيّن انه خلق للنار
طائفة
الصفحه ٨ : وغيرهم وافضلية ولاية الملئكة على ولاية الأنبياء وفضلهم بالنبوة
٢٨٦
ما ورد فى روية