الصفحه ٢٧٥ : يفهم المخاطب وفى القاموس صرف
الحديث ان يزاد فيه ويحسّن من الصرف فى الدراهم وهو فضل بعضها على بعض فى
الصفحه ٢٢٣ : المخاطبين يعنى لانذركم يا اهل مكة
ومن بلغه القران من الموجودين فى ذلك الزمان وبعد ذلك الزمان الى يوم القيامة
الصفحه ٤٥٠ : الامام فى سورة المزمل فى
تفسير قوله تعالى فاقرؤا ما تيسر من القران واخرج ابن جرير عن الزهري قال نزلت هذه
الصفحه ٤٨ :
بل لا بد من
المعية فى الزمان او المكان والمعية فى الزمان غير متصور فان الواجب اما الترتيب
واما
الصفحه ٣٨٨ :
فى المواضع
الاربعة للتوبيخ (لِلَّذِينَ يَرِثُونَ
الْأَرْضَ) بالسكنى (مِنْ بَعْدِ) هلاك (أَهْلِها
الصفحه ٢٢٧ :
المغيرة والنضر بن الحارث وعتبة وشيبة ابنا ربيعه وامية وابى ابنا خلف والحرث بن
عامر يستمعون القران فقالوا
الصفحه ٢٦٦ : يسأل من قبلى من النبيين وهذا مما امر
بالاقتداء بهم فيه وفيه دليل على ان أخذ الاجر على تعليم القران
الصفحه ١٤١ : من القدرة ونحوها قالوا بسط اليدين كناية عن الجود وثنى اليد مبالغة فى
الرد ونفى البخل عنه واثباتا
الصفحه ٣٠٨ :
عطف على وصيكم وثم
للتراخى فى الاخبار يعنى ثم أخبركم انا اتينا موسى الكتاب او للتفاوت فى الرتبة
الصفحه ٤٤٠ :
(فَبِأَيِّ حَدِيثٍ
بَعْدَهُ) اى بعد القران العربي المعجز المشحون من العلم والحكمة على
لسان رجل
الصفحه ١٥٦ : ذلك لانهم وجدوا
ذكر امة فى الإنجيل كذلك او المعنى مع الشاهدين بنبوته وبان القران حق من عند الله
تعالى
الصفحه ١٦١ :
والسخط والقبض
والبسط.
(مسئلة) لو حلف
بالقران يكون يمينا عند الائمة الثلاثة وعند ابى حنيفة لا
الصفحه ٤٤٧ : ) اى الذين اتقوا (مُبْصِرُونَ) مواقع الخطاء مكائد الشيطان بسبب التذكر فيتحرّزون عنها
ولا يتبعونه فيها
الصفحه ٣٢٢ : الذي هو مقتضى صفة الربوبية كثير الرحمة مبالغ فيها قليل العقوبة مصافح
فيها عن ابن عمر قال قال رسول الله
الصفحه ٤٣٤ :
الحقيقي هو المشية
وان ما نشاهده من الأسباب وسائط معتبرة فى حصول المسبب من حيث ان المشية تعلقت به