الصفحه ٢٠٥ : منها اخر الناس كما
أكل أولهم والظاهر ان لنا خبر كان وعيدا خبر ثان ولاولنا وآخرنا صفة ليعد او اية
عطف
الصفحه ٩٣ : مطرودين عن
رحمته (ما تُقُبِّلَ
مِنْهُمْ) جواب لو ولو بما فى حيّزه خبر ان والمعنى ان الكافرين
الذين اختاروا
الصفحه ٢٦١ :
وانه انتقل من
أصلاب الطاهرين الى أرحام الطاهرات ومن أرحام الطاهرات الى أصلاب الطاهرين وعليه
حمل
الصفحه ٣٥ : خيبر الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذى ناب من السباع
وكل ذى مخلب من الطير رواه الترمذي وقال حديث غريب
الصفحه ٢٧٣ : وقيل معناه المبدع يعنى خالقها بلا سبق مثال خبر مبتدا محذوف يعنى هو او
مبتدا خبره. (أَنَّى) من اين او
الصفحه ١٤٨ : على انه اسم ما
وخبره محذوف اى ما اله فى الوجود اى ما فى الوجود والإمكان العام اله واجب وجوده
مستحق
الصفحه ١٨١ : على رعاية
المشابهة فى الصورة وذلك عن راى لا عن رواية وليس علينا اتباع بعض الصحابة مع
مخالفة الكتاب وقد
الصفحه ٢٩٤ :
كاذبا فى التحليل
والتحريم او على المصدرية بحذف المضاف اى جزاء وصفهم (إِنَّهُ حَكِيمٌ) فى جزائهم
الصفحه ٢٠٠ : ذلك فاتيت اهله فاخبرتهم الخبر وأديت إليهم خمسمائة درهم وأخبرتهم
ان عند صاحبى مثلها فاتوا به رسول الله
الصفحه ٣٠٨ : جميع الشرائع ثم اتينا موسى الكتاب وشرعنا فيه احكاما اخر (تَماماً) للنعمة والكرامة (عَلَى الَّذِي
الصفحه ٥٣ : وضوءك والجواب ان حديث خصيف موضوع لا
اصل له وباقى الأحاديث كلها ضعاف قال ابو بكر الأثرم سمعت احمد بن
الصفحه ٢٦٣ : حقيق ان يخاف منه كل الخوف فانه هو القادر على الإطلاق
الضار النافع (ما لَمْ يُنَزِّلْ
بِهِ) اى باشراكه
الصفحه ٣٠٧ : ان هذا الذي ذكر
فى جمع السورة من التوحيد والنبوة والشرائع طريقى ودينى قلت وجاز ان يكون ان فى
محل الجر
الصفحه ٤٣٥ : الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وفى يديه كتابان فقال أتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا يا
رسول الله الا ان
الصفحه ٤١٢ : عباس قال قال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ليس الخبر كالمعاينة ان الله تعالى اخبر موسى بما صنع قومه