الصفحه ٤٥٢ : شيئا
رواه ابو داود وروى الترمذي نحوه من حديث عبد الله بن رباح الأنصاري وجاز ان يكون
المعنى اقرأ القران
الصفحه ٣٢ : (إِنَّ اللهَ سَرِيعُ
الْحِسابِ) فيؤاخذكم بما جل ودق. (الْيَوْمَ) يعنى الان عند كمال الدين الى يوم القيامة
الصفحه ١٥٩ : صلىاللهعليهوسلم فقال أنتم الذي قلتم كذا وكذا اما والله انى لاخشاكم لله
وأتقاكم له ولكنى أصوم وأفطر وأصلي وارقد
الصفحه ٦٨ : الى
ابن صوريا فناشده بالذي انزل التورية على موسى والذي رفع الطور بالمواثيق الذي
أخذت عليهم فقال انه
الصفحه ٦٤ :
وذكروا فيها ان سلام بن مشكم نهاهم عن ذلك وقال لئن فعلتم ليخبرن بانا قد غدرنا به
وان هذا نقض للعهد الذي
الصفحه ٣٠١ :
أحل لكم الطيبات
الاية (وَعَلَى الَّذِينَ
هادُوا حَرَّمْنا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ) وهى كل ماله إصبع
الصفحه ٢٦٧ : (قُلْ) يا محمد (مَنْ أَنْزَلَ
الْكِتابَ) التورية (الَّذِي جاءَ بِهِ
مُوسى نُوراً) حال من الكتاب او من
الصفحه ٤٧ : حرف العطف فقيل لا يجئ لان العاطف يمنع
التجاوز والحق انه يجوز بتوسط العاطف فان العاطف موضوع لتوكيد
الصفحه ٣٢٨ :
روى البزار
والحاكم عن ابن عمر ورضى الله عنهما ان رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم قال ان نوحا
الصفحه ١٦٧ :
الشافعي قولان
الجديد الراجح انه يستحب ولا يجب وقال ابو حنيفة واحمد وهو أحد قولى الشافعي رح
انه
الصفحه ٣٦٤ :
مِنَ
الْمُحْسِنِينَ) ترجيح للطمع وتنبيه على ما يتوسل به الى الاجابة واشارة
الى ان رد الدعاء من
الصفحه ٥٤ : مرسلا عن ابان وهو مرسل ضعيف فالحاصل ليس فى الباب حديث صحيح ومن ثم قال احمد
لا امره بالاعادة فارجوا ان
الصفحه ٢٠٢ :
قتلت لتوبيخ
الوائدة (قالُوا) يعنى الرسل (لا عِلْمَ لَنا) قال ابن عباس والحسن ومجاهد والسدى ان
الصفحه ٣٦٦ :
اتفقت الروايات على ان بين النفختين أربعون سنة كذا اخرج ابن المبارك عن الحسن
مرسلا. (وَالْبَلَدُ
الصفحه ٣٥٩ : (عَنْهُمْ ما كانُوا
يَفْتَرُونَ) ان الله تعالى أمرهم به او فى ادعاء الشريك. (إِنَّ رَبَّكُمُ اللهُ الَّذِي