الصفحه ٤١٧ :
نعتك وصفتك ومخرجك وانى اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله فقال رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ٢٧٢ :
آدم واستيداعهم واستقرارهم يفقهون لان هذه الأمور دقيق يحتاج الى تفقه وتدبر. (وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ
الصفحه ٢٧٠ :
التي زعمتموها
شفعاء لكم وهو جمع فرد والالف للتانيث ككسالى هذا خبر من الله تعالى بقول للكفار
على
الصفحه ٤٢٧ :
يمينه الى الجنة ولا أبالي وقال للذى فى كتفه اليسرى الى النار ولا أبالي رواه
احمد كذا ذكر مقاتل وغيره من
الصفحه ٤٢٨ : ابى انه دخل من فيها رواه احمد زاد
الصفحه ١٩٦ : إذا رأوا منكرا فلم يغيروه يوشك ان يعمهم
الله بعقابه رواه ابن ماجة والترمذي وصححه وفى رواية ابى داؤد
الصفحه ١٦٢ : لتخبرنى قال لا تقسم هكذا
رواه احمد وقد اخرج فى الصحيحين بلفظ اخر فانه قال والله لتخبرنى بالذي اخطأت قال
لا
الصفحه ١٧٤ :
الصديد مثلها ولا يتركها من مخافتى الا سقيته من حياض القدس رواه احمد وعن ابن عمر
ان رسول الله
الصفحه ٣٤٥ : القعود والإيماء رعاية لستر العورة الذي هو فرض مطلقا
فى الصلاة وخارجها والله اعلم ـ (مسئلة) الركبة عورة
الصفحه ٣٨٦ :
ساد مسد جواب
الشرط والقسم الذي وطأته اللام فى لئن اتبعتم. (فَأَخَذَتْهُمُ
الرَّجْفَةُ) قال الكلبي
الصفحه ٣١٢ : فيستوى قائما ثم يقول أتؤمن بي فيقول ما
ازددت منك الا بصيرة الحديث وفى حديث اسماء بنت يزيد رواه احمد ان من
الصفحه ٢١٣ : اليه ثم قرأ ان هذا صراطى مستقيما
فاتبعوه ولا تتبعوا السبل فتفرق بكم عن سبيله رواه احمد والنسائي
الصفحه ١٠٧ : النكال فكان القطع خالص
حق الله تعالى فوجب ان يكون الجناية على حقه خالصا بان يكون محلها حراما لعينه
كالخمر
الصفحه ١٥١ :
وفى لفظ لابى داؤد
ما من قوم يعمل فيهم المعاصي وهم يقدرون على ان يغيروا فلم يغيروا او شك ان يعمهم
الصفحه ٣٤٠ : أول خلق نعيده الاية وأول من يكسى من الخلائق ابراهيم عليهالسلام وفى الباب أحاديث كثيرة صحيحة وما رواه