الصفحه ٢٢٥ : اوحى الى ولم يوح اليه شىء (أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ) المنزلة فى القران والمعجزات الدالة على التوحيد وصدق
الصفحه ٢٢٨ : القران (إِلَّا أَساطِيرُ
الْأَوَّلِينَ) مقولة يقول فى القاموس السطر الصف من الشيء كالكتاب والشجر
والخط
الصفحه ٢٢٩ :
عن اتباع محمد صلىاللهعليهوسلم او القران ويتباعدون عنه (وَإِنْ) اى ما (يُهْلِكُونَ) بذلك
الصفحه ٢٣٤ : المحفوظ امر حيوان ولا جماد او المراد بالكتاب القران فانه قد دون
فيه ما يحتاج اليه من امر الدين مفصلا او
الصفحه ٢٣٦ : جعفر فى كل القران بالتشديد
والباقون بالتخفيف فى الكل (عَلَيْهِمْ أَبْوابَ
كُلِّ شَيْءٍ) من انواع النعم
الصفحه ٢٤٣ : للغفران. (وَكَذلِكَ) يعنى كما فصلنا لك فى هذه السورة (نُفَصِّلُ الْآياتِ) آيات القران او دلائلنا فى كل حق
الصفحه ٢٥٦ : قال بعثت من خير قرون بنى آدم قرنا فقرنا حتى بعثت من
القرن الذي كنت فيه رواه البخاري وقد صنف السيوطي فى
الصفحه ٢٦٩ : كاذبا منصوب من
تقولون على المصدرية او المفعولية (وَكُنْتُمْ عَنْ
آياتِهِ) المنزلة فى القران او دلايل
الصفحه ٢٧٨ : تعالى حرام على قرية أهلكناها
انهم لا يرجعون ومعناه ما يشعركم انها إذا جاءت يؤمنون وقيل انها بمعنى لعلها
الصفحه ٢٨٧ : محمد وجاء به القران من الإسلام صراط ربك الموصل اليه (مُسْتَقِيماً) معناه على التقدير الاول عادلا مطردا
الصفحه ٢٩٠ : لان الشان لم يكن ربك (مُهْلِكَ الْقُرى) اى اهله (بِظُلْمٍ) اما حال من فاعل مهلك يعنى ما كان ربك مهلكهم
الصفحه ٢٩٥ : فصار منسوخا بايجاب العشر قال مقسم عن
ابن عباس نسخت الزكوة كل نفقة فى القران (وَلا تُسْرِفُوا) الإسراف
الصفحه ٣٠٧ : (وَصَّاكُمْ) أمركم (بِهِ لَعَلَّكُمْ
تَذَكَّرُونَ) قرأ حمزة والكسائي وحفص بتخفيف الذال حيث وقع فى القران
إذا
الصفحه ٣١٦ : غير ما بين فى
المصحف قرانا ويحكمون ان الصحابة أخرجوه من القران ولا يومنون بقوله تعالى انا له
لحافظون
الصفحه ٣٢١ : القرون الماضية وأورثكم الأرض يا امة محمّد (وَرَفَعَ بَعْضَكُمْ فَوْقَ بَعْضٍ
دَرَجاتٍ) منصوب على التميز