الصفحه ٣٤٩ : القران آيات كثيرة القاها الصحابة من
القران (أَوْ كَذَّبَ
بِآياتِهِ) المنزلة والترديد لمنع الخلو (أُولئِكَ
الصفحه ٣٥٨ :
تعالى حرام على قرية أهلكناها انهم لا يرجعون واخرج ابن ابى الدنيا والضيا كلاهما
فى صفة النار عن زيد بن
الصفحه ٣٨٣ : لهم ثمار وقرى
لم يكن فى الأرض مثلها فقصدهم الناس فاذوهم فعرض لهم إبليس فى صورة فقال ان فعلتم
بهم كذا
الصفحه ٤٠٩ : والقرون الذين اهلكوا وقال مجاهد والحسن وعطاء دار الفاسقين مصيرهم فى
الاخرة يعنى جهنم. (سَأَصْرِفُ عَنْ
الصفحه ٤٣٤ : الذي يقرأ القران ولا
يعمل به والمعنى ان هذا الكافران زجرته ووعظته لم ينزجر وان تركته لم يهتد فهو ضال
الصفحه ٤٣٧ : فى رواية
الترمذي لم يقع سبعة وعشرون اسما منها فى القران بصيغة الاسم الصريح وهو القابض
والباسط والخافض
الصفحه ٤٣٨ :
فى أوائل سورة ال
عمران ومنها ما وقع فى الأحاديث سوى الحديث المذكور وليس فى القران كالحنان
والمنان
الصفحه ٨ : تعالى قل لا أجد فيما اوحى الىّ
إلخ
٢٩٨
مسئله لا يجوز أخذ الاجرة على القران
والفقه
الصفحه ١٤ : ايها الذين أمنوا أوفوا بالعقود يعنى العهد الذي
كان عهدهم فى القرآن فيما أمرهم من طاعته ان يعملوا بها
الصفحه ٤٧ : لوقوعه كثيرا فى القران وكلام البلغاء وذكر الامثلة يقتضى تطويلا
لكن اختلف النحاة فى مجئ جر الجوار بتوسط
الصفحه ٦١ : الذي اخذه من الأنصار
رواه البخاري وغيره او ميثاق بيعة الرضوان فى الحديبية كما نطق به القران وقال
مجاهد
الصفحه ٩٤ : وكذا فى حد الزنا فى
التعبير عن الذكور كما هو داب القران فى كثير من المواضع لان الحدود تندرئ
بالشبهات
الصفحه ١٢٦ : محمد صلىاللهعليهوسلم على من خالفه وقال الكلبي والسدى فتح مكة وقال الضحاك فتح
قرى ليهود خيبر وفدك
الصفحه ١٣٠ : فى خلافة ابى بكر رض خلق كثير سبع فرق فزارة قوم عيينة بن
حصين وغطفان قوم قرة بن سلمة القشيري وبنو سليم
الصفحه ١٤٠ : روى عن ابن عباس هى أشد
اية فى القران حيث انزل تارك النهى عن المنكر منزلة مرتكب المنكر فى الوعيد بل