الصفحه ١٩٧ : فانصرفا الى المدينة فدفعا الى اهل الميت
ففتّشوا فاصابوا صحيفة فيها تسمية ما كان معه فجاؤا تميما وعديا
الصفحه ١٩٨ : لطمع (وَلَوْ كانَ) الوصي (ذا قُرْبى) من الميت وادعى الورثة عليه الخيانة يعنى الاستخلاف لا
يختص بالاجنبى
الصفحه ٢٠٠ : اقرب من (أَنْ يَأْتُوا) اى يأتي الأوصياء (بِالشَّهادَةِ) اى بإظهار الحق وبيان ما اوصى إليهم الميت (عَلى
الصفحه ٢٢٠ :
القبور ميتين الى يوم القيمة ويفهم منه التزاما انه ثم يبعثكم فتصدرون أشتاتا
لتروا أعمالكم والجملة جواب قسم
الصفحه ٢٤٥ : ء واليابس البادية وقال عطاء ما
ينبت وما لا ينبت وقيل الحي والميت والصحيح انه عبارة عن كل شىء قوله (وَلا
الصفحه ٢٤٧ : الحقيقة يعنى افعال العباد مخلوقة له
تعالى وقال القرطبي انه فى الخبر انه ينزل عليه اى على الميت اربعة من
الصفحه ٢٤٨ : كل ميت مومن او كافر جمع من الملئكة
بأكفان من الجنة او النار فياخذون روحه من ملك الموت ويرتقون به الى
الصفحه ٢٦٨ : أزواجنا وان يكن ميتة فهم فيه شركاء (أَوْ قالَ أُوحِيَ
إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ) قال البغوي قال
الصفحه ٢٨٠ : الميتة وتحريم البحائر
ونحوها مما يقولون (وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَخْرُصُونَ) اى يقولون ما يقولون بالظن
الصفحه ٢٨١ : تتبعوا فى تحريم الحلال وتحليل الحرام آراء الكفار
القائلين بتحليل الميتة وتحريم الذبائح (إِنْ كُنْتُمْ
الصفحه ٢٨٢ :
الاول ولا يخفى ضعف هذا القول وقال الشافعي المراد به بما لم يذكر اسم الله عليه
الميتات وما ذبح على غير
الصفحه ٣٤٤ : ميت رواه ابو داؤد
وابن ماجة والحاكم والبزار وصحح بعض العلماء هذا الحديث وهو من حديث ابن جريج عن
حبيب
الصفحه ٣٥٣ : من الميت ليس بعوض عن شىء بل
هو صلة خالصة اخرج مسلم عن ابى سعيد الخدري وابى هريرة رضى الله عنهما عن
الصفحه ٣٥٨ : وأكل الميتة والاستسقام بالأزلام وغير ذلك من الأمور التي كانوا
يفعلونها فى الجاهلية وقيل معناه اتخذوا
الصفحه ٣٨٦ : الزلزلة (فَأَصْبَحُوا فِي
دارِهِمْ) اى مدينتهم (جاثِمِينَ) ميتين قال ابن عباس وغيره فتح الله عليهم بابا من