البحث في التفسير المظهري
٢٨٥/١٥١ الصفحه ٢٦٨ : وكفروا بعيسى وبمحمد صلى الله عليه وعليهم وغيرهما من
الرسل والقران والإنجيل (وَيَقُولُونَ
نُؤْمِنُ
الصفحه ٨٣ : الحرائر لانّ حدهن الرجم وذا لا يتصوّر التنصيف فيه (مِنَ الْعَذابِ) يعنى الحد ـ (مسئلة) وحد الزنى فى الحر
الصفحه ١٥١ : صلىاللهعليهوسلم يا خالد لا تسبّ عمارا فانه من سبّ عمارا سبّه الله ومن
ابغض عمارا أبغضه الله ومن لعن عمارا لعنه
الصفحه ١٦٠ : الله انك لاحبّ الىّ من نفسى وولدي وانى لا
كون فى البيت فاذكرك فما اصبر حتى اتى فانظر إليك وإذا ذكرت
الصفحه ٢٦٩ : اللهُ عَلى بَشَرٍ مِنْ شَيْءٍ فَقَدْ
سَأَلُوا) الضمير عائد الى اهل الكتاب أضاف الحكم إليهم باعتبار ان
الصفحه ١٢٧ : البيهقي بسند صحيح عن ابى
امامة فضلت بأربع جعلت لى الأرض كلها ولامتى مسجدا وطهورا فايما رجل من أمتي اتى
الصفحه ٢١٦ : يوم التروية ثامن ذى الحجة يوم الخميس توجه الى منى وبعد طلوع الشمس من
يوم عرفة توجه الى عرفة فاذا فرغ
الصفحه ٧٧ :
واخرج ابو داود فى
ناسخه وابن المنذر والنحاس من طريق عطاء عن ابن (١) عطفى هذه الاية قال نسخها (يا
الصفحه ٢٥٤ : خديج فكره منها امرا امّا كبرا او غيره فاراد طلاقها فقالت لا تطلقنى واقسم لى
ما بدأ لك فانزل الله تعالى
الصفحه ١١٢ : طعاما فدعانا وسقانا من
الخمر وذلك قبل تحريم الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدّمونى فقرات قل يا
الصفحه ١٥٣ : ءٍ) مما أمركم به أميركم يعنى قال بعضكم لا يجوز لنا إطاعة
الأمير فى هذا الأمر وقال بعض يجب إطاعة الأمير
الصفحه ١٨٠ : اعْتَزَلُوكُمْ) فان ترك التعرض للاعتزال عن القتال لا للاتصال بالمعتزلين (حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ) حال بإضمار قد او
الصفحه ١٢ : ينغصه شىء وقيل ما يلتذ به الإنسان والمريء
محمود العاقبة التام فى الهضم الذي لا يضرّ وهما صفتان من هنى
الصفحه ٢٠ : المواريث (أُولُوا الْقُرْبى) غير الأقربين الذين لا يرثون (وَالْيَتامى
وَالْمَساكِينُ فَارْزُقُوهُمْ مِنْهُ
الصفحه ١٤٩ : المرتبة المعبر عنها بالفناء والبقاء
المكنى عنها بأداء الامانة لا يتصور حينئذ ان يصدر من الصوفي تزكية لنفسه
