(إِنْ يَشَأْ) اذهابكم (يُذْهِبْكُمْ) اى يفنيكم يا (أَيُّهَا النَّاسُ) فان مجرد مشيته تعالى كافية فى اعدامكم (وَيَأْتِ بِآخَرِينَ) اى يوجد قوما آخرين أطوع منكم مكانكم او خلقا اخر مكان الانس (وَكانَ اللهُ عَلى ذلِكَ) الاعدام والإيجاد (قَدِيراً) (١٣٣) كامل القدرة لا يعجزه شىء هذه الاية ايضا تقرير لغنائه وقدرته وتهديد لمن كفر به وخالف امره ، اخرج سعيد بن منصور وابن جرير وابن ابى حاتم من حديث ابى هريرة انه لما نزلت هذه الاية ضرب رسول الله صلىاللهعليهوسلم يده على ظهر سلمان وقال انهم قوم هذا فهذه الاية حينئذ بمعنى قوله تعالى (إِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ) الاية وفى الصحيحين عن ابى هريرة قال كنا جلوسا عند النبي صلىاللهعليهوسلم إذ نزلت سورة الجمعة فلما نزلت (وَآخَرِينَ مِنْهُمْ لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) قيل من هؤلاء يا رسول الله وضع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يده على سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لنا له رجال من هؤلاء وعنه عند الترمذي انه صلىاللهعليهوسلم تلا (وَإِنْ تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْماً غَيْرَكُمْ ثُمَّ لا يَكُونُوا أَمْثالَكُمْ) قالوا من هؤلاء يا رسول الله فضرب على فخذ سلمان ثم قال هذا وقومه ولو كان الدين (١) عند الثريا لتناوله رجال من الفرس وعنه عند الترمذي قال ذكرت الأعاجم عند رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم لانابهم او ببعضهم أوثق منى بكم او ببعضكم قلت لعل فى هذه الأحاديث اشارة الى مشائخ ما وراء النهر بهاء الدين النقشبندي وأمثاله فان هؤلاء الكرام من الأعاجم توطنا وان كان أكثرهم من ال النبي صلىاللهعليهوسلم وأصحابه نسبا قد أحيوا سنة النبي صلىاللهعليهوسلم بعد ما أميتت وما رضوا بالبدعة وان كانت حسنة ولنعم ما قال الجامى شعر سكة كه در يثرب وبطحا زدند نوبت آخر ببخارا زدند ـ وايضا الى علماء ماوراء النهر مثل ابى عبد الله البخاري وأمثاله من المحدثين والفقهاء والله اعلم. (مَنْ كانَ يُرِيدُ ثَوابَ الدُّنْيا) كالمرائى بالأعمال والمجاهد لاجل الملك او الغنيمة (فَعِنْدَ اللهِ ثَوابُ الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ) تقديره فقد خسروا خطأ فى الطلب إذ عند الله ثواب الدارين فليطلبهما وليقل (رَبَّنا
__________________
(١) قال الشيخ محمد بن يوسف الصالحي انه قال الشيخ يعنى جلال الدين السيوطي رحمهالله ان المراد بهذا الحديث ابو حنيفة وأصحابه رحمهمالله لا شك فيه لانه لم يبلغ من أبناء فارس فى العلم مبلغه ولا مبلغ أصحابه وانه كان جد الامام ابى حنيفة منهم منه رحمهالله ـ