الصفحه ٤ : من السفيه مع كونه عاقلا بالغا فلأن
يمنع من الصغير اولى فاليتيم فى الاية اما مورد على الأصل او على
الصفحه ٩٦ :
وسلوا وسل فسل
يعنى الأمر الحاضر منه إذا كان قبله واو او فاء بنقل حركة الهمزة الى السين وحذف
تلك
الصفحه ٢٣٥ : فى غيره كالكذب عن أم كلثوم بنت عقبة
بن ابى معيط وكانت من المهاجرات الاول قالت قال رسول الله
الصفحه ٦ :
ما طاب لكم وهذا
قول مجاهد وانما عبر عنهن بما ذهابا الى الصفة لان ما يجىء فى صفات من يعقل فكانّه
الصفحه ١٥٠ : مسلم وكذا ما
يذكر بعد ذلك من إطاعة الله والرسول واولى الأمر ايضا امانة (إِنَّ اللهَ نِعِمَّا) ما نكرة
الصفحه ١٨٣ : تفسير
العمد على اختلاف الأقوال وحكمه من القصاص ووجوب المال وكيفية القصاص فى سورة
البقرة فى تفسير قوله
الصفحه ١٠٩ : قدره عن ابن مسعود قال إذا كان
يوم القيامة جمع الله الأولين والآخرين ثم نادى مناد الا من كان يطلب مظلمة
الصفحه ٢٥٠ : . (وَيَسْتَفْتُونَكَ) اى يستخبرونك فى الصحاح الفتوى الجواب عما يشكل من الاحكام
(فِي النِّساءِ) اخرج ابن المنذر عن سعيد
الصفحه ١٣ : عقولهم قبل البلوغ بان تدفعوا إليهم قليلا من
المال حتى يتصرف فيه ويستبين حاله فان كان رشيدا يظهر رشده اوّل
الصفحه ٢٥٩ : الجواب مقامه وكان حقه اولى به لان المذكور أحد الامرين من الغنى
والفقير بكلمة او لكن ثنى الضمير نظرا الى
الصفحه ٢١٣ :
وشطر الصلاة وعن
الحامل والموضع الصوم فيالهف نفسى ان لا أكون طعمت من طعام رسول الله
الصفحه ١١٢ : طعاما فدعانا وسقانا من
الخمر وذلك قبل تحريم الخمر فاخذت الخمر منا وحضرت الصلاة فقدّمونى فقرات قل يا
الصفحه ٢٢٥ :
وقيل المراد به
إذا فرغتم من صلوة الخوف فاذكروا الله يعنى صلوا قياما فى حالة الصحة وقعودا او
على
الصفحه ٢٤٦ :
خلل الاخر وقال
الزجاج الخليل الذي ليس فى محبته خلل او من الخل وهو الطريق فى الرمل فانهما
يتوافقان
الصفحه ٢٣٢ : النعمان كذا فى رواية الترمذي والحاكم
عن قتادة وقال البغوي استغفر الله مما هممت به من معاقبة اليهودي وقال