الصفحه ١٦٧ :
(الْآخِرَةُ خَيْرٌ) من ثواب الدنيا وأبقى (لِمَنِ اتَّقى) من الشرك والعصيان فاستزادوا ثواب الاخرة
الصفحه ١٨٦ :
المشهورة والإجماع
عن ابى هريرة قال اقتتلت امرأتان من هذيل فرمت إحداهما الاخرى بحجر فقتلتها وما فى
الصفحه ١٩٩ :
من أعان على قتل
مسلم ولو بشطر كلمة لقى الله وهو مكتوب بين عينيه آيس من رحمة الله ، رواه ابن
ماجة
الصفحه ٢٣٦ :
ولما ذكر الله
سبحانه جزاء المستثنيين الخيار عقبه جزاء من بقوا بعد الاستثناء (١) من الشرار فقال
الصفحه ٢٦٦ : يكفيك القليل من
العمل واخرج ابن ابى الدنيا فى الإخلاص والبيهقي فى الشعب عن ثوبان قال سمعت رسول
الله
الصفحه ٣ :
الأمر بالتقوى على
هذه القصة لما فيها من الدلالة على كمال القدرة والنعمة المقتضيين الخشية والطاعة
الصفحه ٣١ : ولما كان الناس لا يعلمون من هو انفع لهم من الورثة
لم يفوض تقسيم التركة إليهم يعنى لو كنتم تعلمون ذلك
الصفحه ٥٦ : الأصل لغة
حقيقة فى القاموس أم كل شىء أصله ومنه أم القرى مكة وأم الكتاب الفاتحة او اللوح
المحفوظ فيشتمل
الصفحه ٥٧ :
لك فى بنت عمك
حمزة فانها أجمل فتاة فى قريش فقال له اما علمت ان حمزة أخي من الرضاعة وان الله
حرم
الصفحه ٨٧ : الَّذِينَ آمَنُوا لا
تَأْكُلُوا أَمْوالَكُمْ بَيْنَكُمْ) يعنى لا يأكل أحد منكم مال غيره من المسلمين ومن
الصفحه ٩٢ : صلىاللهعليهوسلم لان يزنى الرجل بعشر نسوة أيسر عليه من ان يزنى بحليلة
جاره رواه احمد عن المقداد بن اسود ورواته ثقات
الصفحه ١١٣ :
نزلت لرخصة التيمم
اية المائدة وهى اسبق من هذه ولعل نزول هذه الاية لرخصة التيمم لمن خشى المرض او
الصفحه ١٤١ :
هذه على رقبة كل
ولى الله (وَلا يُظْلَمُونَ) الضمير راجع الى من يشاء الله تزكيته فانهم يثابون على
الصفحه ١٤٥ :
من أمن بي أعطيته
فمن أمن به أعطاه ومن لم يؤمن به منعه والمعنى على هذا ان لم يوهن عدم ايمان بعض
الصفحه ١٦٢ :
يحيى (وَسَيِّداً وَحَصُوراً وَنَبِيًّا مِنَ
الصَّالِحِينَ) وفى عيسى (وَيُكَلِّمُ النَّاسَ
فِي