الصفحه ١٧٧ : الله مبتدا
والتهليل جملة معترضة وخبر المبتدا ليجمعنكم اى والله ليحشرنهم من القبور (إِلى يَوْمِ
الصفحه ٢٥٢ : تجبر على ذلك وان لم ترض بدون حقها كان على الزوج ان
يوفيها حقها من القسم والنفقة او يسرحها بإحسان فان
الصفحه ٥ : الموبقات فذكر منها أكل مال اليتيم متفق
عليه. (وَإِنْ خِفْتُمْ) ايها الأولياء (أَلَّا تُقْسِطُوا) اى ان لا
الصفحه ٦٣ :
وابى موسى وسمرة
بن جندب وروى ابن حبان فى صحيحه وابن عدى من حديث عكرمة عن ابن عباس الحديث المذكور
الصفحه ٦٦ :
(كِتابَ اللهِ
عَلَيْكُمْ) مصدر مؤكد اى كتب الله عليكم كتابا تحريم من ذكرن اخرج ابن
جرير من طريق
الصفحه ٧٣ :
طعاما كانت له
حلالا وفى رواية بلفظ من اعطى فى نكاح ملا كف فقد استحل قال من دقيق او طعام او
سويق
الصفحه ١٢٣ : الفائدة مع
تكثير العبارة لان جواز التيمم للمحدث يفهم من قوله تعالى (أَوْ جاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ
الصفحه ١٢ :
الزجاج تدينا من قولهم انتحل فلان كذا إذا دان به فعلى هذا مفعول له او حال من
الصدقات اى دينا من الله شرعه
الصفحه ١٤٩ :
كمال فى الممكن فهو ليس لذاته بل مقتبس من مرتبة الوجوب جلّت عظمته وامانة مودعة
مستعارة منه تعالى ومقتضى
الصفحه ١٥٥ :
ابن الصامت ومعتب
بن قشير ورافع بن زيد وبشر يدّعون الإسلام فدعاهم من قومهم من المسلمين فى خصومة
الصفحه ٢٣٣ : ء خبر مبتدا وقوله (جادَلْتُمْ) الى آخره جملة مبيّنة بوقوع هؤلاء خبرا وصلة عند من يجعله
موصولا (عَنْهُمْ
الصفحه ٥١ :
وبهذه الاية استدلت امراة على جواز المغالات فى المهر حين منع (١) عنها عمر فقال عمر كل افقه من عمر حتى
الصفحه ٥٣ : صلىاللهعليهوسلم من كشف خمار امراة ونظر إليها فقد وجب الصداق دخل بها او
لم يدخل وفى اسناده ابن لهيعة ضعيف لكن قال
الصفحه ٨٥ :
وتقييد نكاح الامة بالايمان فلا يجوز نكاح ما فوق الواحدة من الإماء للحرّ لاندفاع
الضرورة بالواحدة وقال ابو
الصفحه ١٦٤ : اجتهاده فى إعلاء كلمة الله سواء قتل فلم يتيسر له
الاعلاء لما بذل ما فى وسعه من الجهد او غلب وحصل له الملك