عند خوف الفتنة (مسئلة :) ويسلم على اهل بيته حين يدخل عن انس ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال يا بنى إذا دخلت على أهلك فسلم يكون بركة عليك وعلى اهل بيتك رواه الترمذي (مسئلة) وان دخل بيتا ليس فيها أحد فليقل السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين فان الملائكة يردون عليه كذا فى الشرعة قال الله تعالى (فَإِذا دَخَلْتُمْ بُيُوتاً فَسَلِّمُوا عَلى أَنْفُسِكُمْ تَحِيَّةً مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبارَكَةً طَيِّبَةً) ، (مسئلة :) يسن السّلام قبل الكلام لحديث جابر مرفوعا السّلام قبل الكلام رواه الترمذي (مسئلة :) وسن ان يسلم على الأخ المسلم كلما لقيه وان حالت بينهما شجرة او جدار جدّد السلام عليه لحديث ابى هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال إذا لقى أحدكم أخاه فليسلم عليه فان حالت بينهما شجرا وجدارا وحجر ثم لقيه فليسلم عليه رواه ابو داود (مسئلة :) ويسن السلام ايضا عند الوداع عن قتادة قال قال النبي صلىاللهعليهوسلم إذا دخلتم بيتا فسلّموا على اهله فاذا خرجتم فاودعوا اهله بالسلام رواه البيهقي فى الشعب مرسلا وعن ابى هريرة عن النبي صلىاللهعليهوسلم إذا انتهى أحدكم الى مجلس فليسلّم فان بدا له ان يجلس فليجلس ثم إذا قام فليسلم فليست الاولى بأحق من الاخرة رواه الترمذي وابو داود (مسئلة :) إذا بلّغ رجل بتسليم من الغائب فليقل للمبلغ عليك وعليهالسلام روى غالب عن أبيه عن جدّه قال بعثني ابى الى رسول الله صلىاللهعليهوسلم فقال اتيه فاقرأه السّلام فقال رسول الله صلىاللهعليهوسلم عليك وعلى أبيك السّلام رواه ابو داود (مسئلة :) لا يجوز البداية السّلام على الكفار لقوله صلىاللهعليهوسلم لا تبدءوا اليهود ولا النصارى بالسلام فاذا لقيتم أحدهم فى طريق فاضطروه الى أضيقه رواه مسلم عن ابى هريرة وان كان فى القوم اختلاط (١) من المسلمين والمشركين عبدة الأوثان واليهود يسلم عليهم رواه الشيخان من حديث اسامة بن زيد مرفوعا لكن ينوى بالسلام المسلمين منهم كيلا يلزم بداية السّلام على الكافر مسئلة : لا بأس برد السلام على اهل (٢) الذمّة لكن لا يزيد على قوله وعليك لقوله صلىاللهعليهوسلم إذا سلم عليكم اهل الكتاب فقولوا وعليكم متفق عليه عن انس ـ (مسئلة :) لا يجب رد السّلام فى الصلاة والخطبة بل لا يجوز ويبطل
__________________
(١) فى الأصل اخلاط ـ
(٢) قال ابن عباس من سلم عليك من خلق الله فاردد عليه وان كان يهوديا او نصرانيا او مجوسيا ذلك بان الله يقول (إِذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ) الاية رواه ابن ابى شيبة والبخاري فى الأدب المفرد وغيرهما منه رحمهالله