الصفحه ١٩٢ : ان
يموت سمى الله سبحانه العفو صدقة للحثّ عليه والتنبيه على فضله قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم كل
الصفحه ٢٦٨ :
وَرُسُلِهِ) بان يؤمنوا بالله دون الرسل كاهل الشرك وكاليهود حيث أمنوا
بالله وبموسى على زعمهم
الصفحه ٤١ : الطحاوي عن عمر كما ذكرنا ومن له جهتا قرابة يتضاعف
حظه ويقسم المال فى ذوى الأرحام باعتبار أبدانهم عند ابى
الصفحه ٢١٥ :
كما انّ زيادة
القراءة فى الصلاة أفضل اجماعا وانما يكره الزيادة على القدر المسنون فى حقّ
الامام
الصفحه ٢١٦ : الصلاة بها وان كنت لا تدرى متى تظعن فاقصرها وروى ابن ابى شيبة
بسنده عن مجاهد ان ابن عمر كان إذا جمع على
الصفحه ٨٨ :
لا تدل على نفى
غير التجارة من الوجوه كالمهر والهبة والصدقة والعارية وغير ذلك لانها ليست من
الباطل
الصفحه ١٧٣ : نهينا عن ذلك رواه ابو داود
وعن ابى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم خلق الله آدم على صورته
الصفحه ٢١٧ : كنّا معكم صلينا أربعا وإذا رجعنا صلينا ركعتين قال
تلك سنة ابى القاسم صلىاللهعليهوسلم مسئلة من فاته
الصفحه ١٧٤ : لانه فرض كفاية كذا فى
السراجية ـ عن على بن ابى طالب رضى الله عنه قال يجزى عن الجماعة إذا مروا ان يسلم
الصفحه ٢٥٨ :
لا شك فيه لانه لم يبلغ من أبناء فارس فى العلم مبلغه ولا مبلغ أصحابه وانه كان جد
الامام ابى حنيفة منهم
الصفحه ١٢١ : والسنة الوضوء قبل الغسل ومن المحال
ان لا يمس يده يدها وعن ابى قتادة كان يصلى وهو حامل امامة بنت زينب متفق
الصفحه ١٥٢ : ابن جرير والحاكم وغيرهما عن ابن عبّاس هم اهل الفقه والدين وفى لفظ هم اهل
العلم وابن ابى شيبة والحاكم
الصفحه ١٠٤ : على انه الضيف عن ابى شريح
الخزاعي ان النبىّ صلىاللهعليهوسلم قال من كان يؤمن بالله واليوم الاخر
الصفحه ١٣٨ : ) فى شأن الوحشي دل على كونه من اهل المشية والله اعلم وقال
البغوي ناقلا عن ابى مجلز عن ابن عمر انه لما
الصفحه ١٥٣ : أميركم فيه
والا فلا ، عن ابن عمر رضى الله عنهما عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال السمع والطاعة على المر