الصفحه ٢٧٠ : الامام وسائر الناس او هو معطوف على قوله (فَبِما نَقْضِهِمْ) ويكون تكرير ذكر الكفر إيذانا لتكرر كفرهم
الصفحه ٢٠١ :
قدم عليها (مِنْ قَبْلُ) اى قبل هذا حين دخلتم فى الإسلام وقلتم كلمة التوحيد فعصمت
بها دماؤكم
الصفحه ٤٦ : وقال
البخاري عمرو بن ابى عمر الراوي عن عكرمة صدوق لكنه روى عن عكرمة مناكير واستنكره
النسائي وقال ليس
الصفحه ١٩١ : الرزاق ان عمر جعل فى العبد ثمنه كعقل
الحرّ فى ديته وفيه انقطاع وروى ابن ابى شيبة عن على واخرج الشافعي
الصفحه ٢٤٨ :
وقال لو كنت متخذا
خليلا غير ربى لاتخذت أبا بكر خليلا متفق عليه من حديث ابى سعيد الخدري وقال الا
الصفحه ٢١١ :
بنى بكر واخرج ابن سعد فى الطبقات عن يزيد بن عبد الله بن قسيط ان جندع بن ضمرة
الضمري الجندعي كان بمكة
الصفحه ١٣٢ :
صلىاللهعليهوسلم فله حكم الرفع وفى الباب اثر على رواه ابن ابى شيبة وعن
عمرو بن العاص موقوفا انه
الصفحه ٣٧ :
وعدم الترجيح
وبالقياس على الديون إذا زادت على التركة وقد انعقد عليه الإجماع فى زمن عمر رضى
الله
الصفحه ١٨٦ :
المنذر وروى ابن ابى شيبة وعبد الرزاق والبيهقي من طريق الشعبي عن عمر وهو منقطع
ان عمر بن الخطاب جعل الدية
الصفحه ١٤٥ : عنه البغوي وكذا اخرج ابن ابى خاتم
فى الاية عن ابن عمر واخرج الطبراني وابن ابى حاتم وابن مردوية عن ابن
الصفحه ١٢٧ : البيهقي بسند صحيح عن ابى
امامة فضلت بأربع جعلت لى الأرض كلها ولامتى مسجدا وطهورا فايما رجل من أمتي اتى
الصفحه ١٩٥ : اليهودي قتل بالشام فجعل عمر ديته
الف دينار واحمد رحمهالله حمل ما احتج به ابو حنيفة على القتل عمدا وما
الصفحه ١١٥ :
ولم يجد بللا قال
لا غسل عليه وفيه عبد الله بن عمر يروى عن عبيد الله بن عمر عن القاسم بن محمّد
الصفحه ٧٣ : مؤمل عن ابى
الزبير عن جابر قال كنا تنكح المرأة على الحفنة والحفنتين قال احمد أحاديث ابن
المؤمل منكر
الصفحه ١٨٠ : الضحاك عن ابن عباس هم بنو بكر بن زيد مناة كانوا
فى الصلح والهدنة وقال مقاتل هم خزاعة (أَوْ جاؤُكُمْ) عطف