الصفحه ٦٣ : رجلا سال عثمان بن عفان عن الأختين فى
ملك اليمين هل يجمع بينهما قال احلّتهما اية وحرمتهما اية وما كنت
الصفحه ٥٥ :
منقطع وفيه ابو بكر بن عبد الرحمن بن ابنة حكيم ومن طريق ابن وهب عن ابى أيوب عن
ابن جريح ان النبي
الصفحه ١٢٢ : عن عائشة
ولابى حنيفة عن حفصة وهذه العلة ليست بقادحة عند الفقهاء وقد روى هذا الحديث عن الثوري
عن ابى
الصفحه ١٢٩ : ومرفقيه مكان يديه رواه ابن ماجة ولم يخرج الذهبي فى الضعفاء
أحدا من رجال هذا السند الا انه قال عثمان بن ابى
الصفحه ٤٤ :
المتواتر لان
المحسوسات فوق المتواترات على ان ما قالوا ان الحديث تفرد بروايته ابو بكر باطل بل
رواه
الصفحه ٤٠ : على تقدير تسليم نزول الاية لذلك العبرة لعموم اللفظ لا لخصوص السبب
واللفظ عام شامل لاصحاب الفروض
الصفحه ١٩٠ : التواتر فى مجيئه
لتلقى الناس له بالقبول والمعرفة وقال الحاكم قد شهد عمر بن عبد العزيز وامام عصره
الزهري
الصفحه ٦٩ : ابى
سعيد ان ناسا من اصحاب النبي صلىاللهعليهوسلم أتوا على حى من احياء العرب فلم يقروهم فبيناهم كذلك
الصفحه ٢٢٦ : والنسائي وابن معين وابو حاتم ووثقه ابن سعد وابن حبان وقد
توبع عليه اخرج عبد الرزاق عن العمرى عن عمرو بن
الصفحه ١٠ : تزوجوا
الولود الودود انى مكاثر بكم الأتقياء يوم القيامة رواه احمد وعن ابى ذرّ ان النبي
صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٤٢ :
قبلها فصار طاغوت كذا فى الصحاح والقاموس فعلى هذا جاز اطلاق الجبت على كل ما لا
خير فيه والطاغوت على كل ما
الصفحه ٢٤٦ : واحد من الخليلين يحتاج اليه صاحبه قيل سمى ابراهيم
خليلا اى فقيرا الى الله لانه لم يجعل فقره وفاقته الّا
الصفحه ٢٢٢ : ويسجد قبل الامام
وذلك لم يعهد وان انتظار الامام المأموم على خلاف مقتضى الامامة وامّا الوجه
الرابع صلاته
الصفحه ٢٠٩ : العبيد فيهم ابو بكرة
فاعتقهم رسول الله صلىاللهعليهوسلم وفى الصحيحين عن ابى عثمان النهدي قال سعد وهو
الصفحه ١٥٤ : محمد (صلىاللهعليهوسلم)
فقضى لى عليه فلم يرض بقضائه وزعم انه مخاصم إليك فقال عمر رضى الله عنه للمنافق