الصفحه ٢٧٢ : حين لا ينفعه إيمانه ـ هذا رواية على بن طلحة عن ابن عبّاس رضى
الله عنهما قال فقيل لابن عباس ارايت ان
الصفحه ٢٨٠ : اتخذ الله ولدا وانا الأحد الصمد الذي لم
الد ولم اولد ولم يكن لى كفوا أحد وفى رواية ابن عباس فقوله لى
الصفحه ٢٨٥ : ولابنة الابن السدس تكملة للثلثين وما بقي
فللاخت (١) رواه البخاري ـ (مسئلة) واجمعوا على انه لا يرث الاخوة
الصفحه ٥ : كراهية ان يدخله غريب وقال عكرمة فى
تفسير الاية وهى رواية عطاء عن ابن عباس انه كان الرجل من قريش يتزوج
الصفحه ١٠ : تزوجوا
الولود الودود انى مكاثر بكم الأتقياء يوم القيامة رواه احمد وعن ابى ذرّ ان النبي
صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٦ : قضاء
دينه وعنه لا يؤجره وهو قول غيره من الائمة ، احتج احمد بحديث رواه الدارقطني عن
زيد بن اسلم قال
الصفحه ١٩ : المعتبرة والروايات الصحيحة أوس
بن ثابت وهو أخو حسان بن ثابت استشهد بأحد قال الشيخ جلال الدين السيوطي وفيه
الصفحه ٢١ : فقلت يا
جبرئيل من هؤلاء قال الذين يأكلون اموال اليتامى ظلما رواه ابن جرير
الصفحه ٢٤ :
تكملة للثلثين لما رواه البخاري عن الهذيل بن شرحبيل قال جاء رجل الى ابى موسى
وسلمان بن ربيعة فسالهما عن
الصفحه ٢٨ : ذلك السدس فان اجتمعتما فهو بينكما وأيهما خلت به فهو لها رواه مالك واحمد
والترمذي وابو داؤد والدارمي
الصفحه ٤٥ : ثيبا كان
او بكرا وفى قول للشافعى حدّه القتل بالسيف وأرجح اقوال الشافعي وهو قول ابى يوسف
ومحمد ورواية عن
الصفحه ٥٢ : بابا وارخى سترا وراى عورة فقد وجب عليه
الصداق وروى ابو عبيد فى كتاب النكاح من رواية زرارة بن اوفى قال
الصفحه ٦٠ : مختلفان ولا يجتمع عاملان على معمول واحد الّا
فى رواية عن الفراء وقوله من نسائكم ظرف مستقر جاز كونها صلة
الصفحه ٧١ : أقضي عنك كتابتك وأتزوجك قالت نعم قال قد فعلت رواه احمد
وابو داؤد من حديث عائشة قلنا انه نكاح بغير مال
الصفحه ٧٢ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم أ رضيت من نفسك ومالك بنعلين قالت نعم فاجازه رواه الترمذي
وصححه وقال ابن