الصفحه ٤ : النبي صلىاللهعليهوسلم ثبت الاجر وبقي الوزر فقال ثبت الاجر للغلام وبقي الوزر
على والده رواه الثعلبي
الصفحه ٨ : فى الجاهلية
فاسلمن معه فقال النبي صلىاللهعليهوسلم امسك أربعا وفارق سائرهن رواه الشافعي واحمد
الصفحه ٩ : اختان قال
اختر أيتهما شئت رواه الترمذي وابو داود وابن ماجة حجة للجمهور على ابى حنيفة ـ (مسئلة
:) لا يجوز
الصفحه ١١ : عليه ورواه ايضا اصحاب السنن الاربعة
وفى رواية لمسلم لا شغار فى الإسلام وجه الاحتجاج ان النفي رفع لوجوده
الصفحه ١٥ : فدعاه نبى الله فنهاه عن البيع فقال يا رسول الله لا
اصبر عن البيع فقال إذا بايعت فقل لا خلابة رواه
الصفحه ١٧ : صلىاللهعليهوسلم فقال انى لفقير ليس لى شىء ولى يتيم فقال كل من مال يتيمك
غير مسرف ولا مبادر ولا متاثل رواه ابو داود
الصفحه ٣٤ : فشركهم ولذلك
سمّى المسألة حمارية ورواه الحاكم فى المستدرك والبيهقي فى السنن من حديث زيد بن
ثابت وصححه
الصفحه ٣٦ : ووصيته
مكتوبة عنده متفق عليه وفى رواية لمسلم ثلاث ليال ومن ليس عليه واجب يستحبّ ان
يوصى بالتصدّق بما دون
الصفحه ٣٧ : عباس وايم الله لو قدم من قدم الله
واخر من اخر ما عالت فريضة وكذا اخرج الحاكم وفى رواية وايها قدم الله
الصفحه ٣٨ : النصف ولابنة حمزة النصف وروى الدارقطني والطحاوي
هذا الحديث مرسلا وقال البيهقي اتفق الرواة على ان ابنة
الصفحه ٤٤ :
المتواتر لان
المحسوسات فوق المتواترات على ان ما قالوا ان الحديث تفرد بروايته ابو بكر باطل بل
رواه
الصفحه ٥٣ : انه قال اتقوا الله فى النساء فانكم أخذتموهن بامانة الله
واستحللتم فروجهن بكلمة الله تعالى رواه مسلم من
الصفحه ٦٨ : (مسئلة) ولو نكح على ان يرعى الزوج غنمها او يزرع ارضها لم يجز فى رواية
لانه من باب الخدمة والصحيح انه جاز
الصفحه ٦٩ : على كتاب الله اجرا فقال عليهالسلام ان احقّ ما أخذتم عليه اجرا كتاب الله وفى رواية أصبتم
واضربوا لى
الصفحه ٧٥ : ءوس وعطاء واصحاب ابن عباس وسعيد بن
جبير وفقهاء مكة ولهذا قال الأوزاعي فيما رواه الحاكم عنه فى علوم