الصفحه ٦٥ : الحبالى حتى يضعن حملهن ولا
الحيالى حتى يحضن رواه ((١)) وكذا يحل للمالك تزويجها لغيره وظهران السبي يوجب
الصفحه ٦٧ : رواه ابو داؤد والترمذي والنسائي والدارمي قال البيهقي جميع روايات هذا
الحديث وأسانيدها صحاح فان قيل لو
الصفحه ٩٣ : ينتهبها وهو مؤمن ولا يغل
أحدكم حين يغل وهو مؤمن فاياكم إياكم متفق عليه وفى رواية عن ابن عباس ولا يقتل
حين
الصفحه ١٠٦ : النار ولجاهل سخى
احبّ الى الله من عابد بخيل رواه الترمذي وعن ابى سعيد مرفوعا خصلتان لا تجتمعان (١) فى
الصفحه ١١٧ :
نادرة وقد صح عن
النبي صلىاللهعليهوسلم انه لم يكن يحجبه شىء من القران سوى الجنابة رواه احمد
الصفحه ١٢٧ : وحلّ الغنائم وعند احمد بلفظ فعنده طهوره ومسجده وفى
رواية عمرو بن شعيب فاينما أدركتني الصلاة تمسحت وفى
الصفحه ١٣٢ :
صلىاللهعليهوسلم فله حكم الرفع وفى الباب اثر على رواه ابن ابى شيبة وعن
عمرو بن العاص موقوفا انه
الصفحه ١٥١ : وعمر رواه الترمذي وعن ابى
هريرة رضى الله عنه قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم من أطاعني فقد أطاع
الصفحه ١٥٢ : رسول الله صلىاللهعليهوسلم العلماء ورثة الأنبياء رواه احمد والترمذي وابو داود وابن
ماجة من حديث كثير
الصفحه ١٧٣ : نهينا عن ذلك رواه ابو داود
وعن ابى هريرة قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم خلق الله آدم على صورته
الصفحه ١٨٤ :
:) وفى رواية عن ابى حنيفة لا يجب الكفارة فى الشبيه بالعمد ذكر فى الكفاية شرح
الهداية انه قال الجرجاني
الصفحه ١٩٤ : رواه ابو داود وروى الشافعي
عن فضيل بن عياص عن منصور بن المعتمر عن ثابت الحداد عن ابن المسيّب ان عمر مضى
الصفحه ٢٠٥ : صلىاللهعليهوسلم المجاهد يعنى المجاهد الكامل من جاهد نفسه فى طاعة الله
والمهاجر من هجر الخطايا والذنوب رواه البيهقي
الصفحه ٢١٣ : صلىاللهعليهوسلم رواه ابن الجوزي من طريق الترمذي والشافعي احتج بهذا
الحديث لمذهبه حيث قرن الصوم بالصّلوة ورخصة
الصفحه ٣ : وقال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم ليس الواصل المكافي ولكن الواصل الذي إذا قطعت رحمه وصلها
رواه