البحث في التفسير المظهري
٣٣/١ الصفحه ٧ : نَحْنُ لَكَ) وهو عشر مواضع والميم المتحرك ما قبلها إذا كان بعدها باء
تسكن وتخفى ـ والباء في (يُعَذِّبُ
الصفحه ٢ : كل داء (بِسْمِ) أسقطت الالف لكثرة استعمالها وطولت الباء عوضا ـ قال
البغوي قال عمر بن عبد العزيز طولوا
الصفحه ٦٢ : (بِآياتِي) اى بالايمان بايات القران اولا تستبدلوا بايات التورية
ببيان نعت محمد صلىاللهعليهوسلم (ثَمَناً
الصفحه ٢٢٦ : يحرم بالحج
وحينئذ لا يشتمل القران وعلى هذا التأويل لا معنى للباء في قوله تعالى بالعمرة فان
الاستمتاع
الصفحه ٢٦٩ : اضاعة
المال والتبذير باى وجه كان كالرشوة والقمار والربوا وغير ذلك ايضا حرام اجماعا
قال الله تعالى (إِنَّ
الصفحه ٣٢٤ : يكون مبنيا للفاعل وان يكون مبنيا للمفعول والباء
للسببية والمعنى لا تضار والدة زوجها بسبب ولدها فتعنف به
الصفحه ٤٠٨ : الشروط يفسد
العقد لانه زيادة عارية عن العوض فهو ربوا ـ ومن هذا الكلام اندفع التعارض وثبت
العمل باية
الصفحه ٥ : الباء
والتاء والثاء والحاء المهملة والراء والسين المهملة والعين وعشرة أحرف بعدها نحو (لَذَهَبَ
الصفحه ١١ : قد ألح في المسألة فقال النبي صلىاللهعليهوسلم أوجب ان ختم ـ فقال رجل من القوم باىّ شىء يختم فقال
الصفحه ١٣ : ندرى بايها نأخذ ـ ورد هذه
الأقوال بان كونها اسماء السور مستلزم لوقوع الاشتراك في الاعلام من واضع واحد
الصفحه ٢٠ : وعذاب القبر وغير ذلك فهو واقع موقع
المفعول به للايمان والباء صلة ـ او بمعنى الفاعل وقع حالا من فاعل
الصفحه ٢٥ : أكد النفي بالباء. (يُخادِعُونَ اللهَ
وَالَّذِينَ آمَنُوا) ـ الخدع ان توهم غيرك خلاف ما تخفيه من
الصفحه ٢٦ : والرين ـ وإنزال الآيات
ـ فكلما كفروا باية ازدادوا كفرا ـ او نصر رسول الله صلىاللهعليهوسلم وتفضيحهم
الصفحه ٥٥ : للملائكة اسجدوا بضم التاء بإعطاء حركت
همزة الوصل وكذلك قل ربّ احكم بضم الباء والباقون بالكسر ـ والسجود في
الصفحه ٧٦ : الشر (بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ ذلِكَ) الغضب (بِأَنَّهُمْ كانُوا
يَكْفُرُونَ بِآياتِ اللهِ) بالإنجيل والقران
