الصفحه ٤٢٣ : النكاح والطلاق والوكالة والوصية
والعتق والرجعة والنسب ونحو ذلك ـ وقال ابو حنيفة يجوز شهادة رجل وامرأتين
الصفحه ٣ :
__________________
(١) مجرد التعويض لا
يصلح علة لذلك والا لا نتقض بالناس ونحوه فلا بد في تتميم الكلام من قيد اخر ـ منه
الصفحه ١٣ : ونحو ذلك ـ وما روى عن بعض الصحابة والتابعين فمصروف عن الظاهر والا
فهى اقوال متعارضة ـ وتخصيص حرف بكلمة
الصفحه ١٤ : صلىاللهعليهوسلم
حتى ظهر المراد منه سميت مجملا على اصطلاح الأصوليين كالصلوة والزكوة والحج
والعمرة واية الربوا ونحو
الصفحه ١٥ : أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ) ـ ونحو ذلك مما يستحيل حملها على ظواهرها التي تتبعها
الصفحه ١٨ : انبئهم ـ ونبّئهم ـ ونبّئنا ـ وابو عمرو كلها الا ما كان السكون فيه للجزم
نحو يهيّئ او يكون فيه خروج من لغة
الصفحه ٢٧ : كلمتين
واختلف حركتهما نحو من الماء او ممّا ـ وشهداء إذ حضر ـ ومن يشآء الى صراط ـ وجاء
امّة وحكم التسهيل
الصفحه ٤٠ : صلىاللهعليهوسلم ان في الجنة مائة درجة ما بين كل درجتين مائة عام ـ وعن
عبادة بن الصامت نحوه وفيه ما بين كل درجتين
الصفحه ٤٢ : المقابلة لما وقع
في كلام الكفرة واستقر في أذهانهم نحو (جَزاءُ سَيِّئَةٍ
سَيِّئَةٌ مِثْلُها) ـ وضرب المثل
الصفحه ٤٤ : يسمى تارة بالقلب وتارة بالروح ونحو ذلك كما قال
المعترض ومنهم من ظهر عليه منها اثنان او ثلثة او اربعة
الصفحه ٤٦ : السَّماءُ
انْشَقَّتْ) ـ ونحو ذلك وكذا عدم تلاصق السموات وبعد ما بين كل سمائين
ثابت شرعا عن ابى هريرة قال
الصفحه ٤٧ : الصواب ونحو ذلك
حتى يظهر منه رد قول الترمذي والله اعلم ـ منه رحمهالله
(٢) أقول لا معنى
للتجلى عند
الصفحه ٥٣ : من
كلمتين نحو (جاءَ أَجَلُهُمْ) فورش وقنبل يجعلان الثانية مدة كما في المكسورة ـ وقالون
والبزي وابو
الصفحه ٥٤ :
كانت على قدر تفاوت درجاتهم فمنهم من يراه غدوة وعشية ومنهم من يراه كل جمعة او
بعد سنة او نحو ذلك
الصفحه ٥٦ :
لوجوب السجود توبة
لما صدر عنهم صورة الاعتراض ـ واللام حينئذ للسببية نحو صل لدلوك الشمس واما