الصفحه ١٥١ : الكلام بعد القران وهى من القران رواه
احمد وفي الحديث القدسي من شغله القران عن ذكرى ومسئلتى أعطيته أفضل ما
الصفحه ١٥٤ : أصاب المؤمن مما يكره فهو مصيبة ـ رواه الطبراني في
الكبير من حديث ابى امامة وله شواهد مرفوعة وموقوفة
الصفحه ١٥٦ : بالصفا والمروة في
الجاهلية فانزل الله ان الصفا والمروة الاية ـ ويدل على وجوب السعى حديث صفية بنت
شيبة عن
الصفحه ٢٠٦ : ما هاجر اليه ـ أخرجه الجماعة كلهم غير مالك في المؤطا
الا ان مالكا روى عنه البخاري والحديث متواتر
الصفحه ٢١١ : الأنصار فدخل رفاعة على اثره من الباب
الحديث ـ وقال الزهري كان ناس من الأنصار إذا أهلوا بالعمرة لم يحل
الصفحه ٢٢٣ :
كذلك فالظاهر انهم نحروا في الحرم ـ قلت وحديث ناجية شاذ مخالف للمشهور ولو ثبت
فلعل النبي
الصفحه ٢٢٦ : لا يجوز
للناسك الاكل منه ـ ولنا على جواز الاكل أحاديث منها حديث جابر الطويل قال فيه ثم
امر من كل بدنة
الصفحه ٢٣٣ : لم يجد الإزار فيلبس السراويل
كذا في المتفق عليه من حديث ابن عباس وعن جابر نحوه وتغطية الرأس واما
الصفحه ٢٥٧ : الصورة
معارضة فان الحديث الاول يدل على افضلية الصلاة على الجهاد والثاني بالعكس لكن
الجمع بينهما بحمل كل
الصفحه ٢٦٢ : (١) شهرا منها اربعة حرم ثلاث متواليات ذو القعدة وذو الحجة
والمحرم ورجب مضر وقال في اخر الحديث ان دماءكم
الصفحه ٢٧٨ : الحديث مخرج في الصحيحين الا مقيما انفرد بإخراجه
البخاري وصححه ابن القطان والحاكم وابن دقيق العبد فلا يضر
الصفحه ٢٨٥ : له اجر ـ رواه مسلم في حديث ابى ذر وعن ابى هريرة ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال إذا مات الإنسان
الصفحه ٢٩٥ : صلىاللهعليهوسلم طلاق الامة طلقتان وعدتها حيضتان ـ رواه الترمذي وابو داود
وابن ماجة والدارمي من حديث عائشة وسنذكر
الصفحه ٣٠٠ : فقال عليهالسلام او تشريح بإحسان ـ أخرجه ابو داود فى ناسخه وسعيد بن منصور
فى سننه وابن مردوية من حديث
الصفحه ٣٠٦ :
داود فى ناسخه وسعيد بن منصور فى سننه وابن مردويه من حديث ابى رزين الأسدي مرسلا
وأخرجه الدارقطني من حماد