الصفحه ٤٣٤ : التصرفات المبنية على الملك (مسئلة) ما أنفق
المرتهن على المرهون ان كان بإذن الراهن يكون دينا عليه وان كان
الصفحه ١٦٥ : الحرام اى ما لم يمنعه الشرع فان الأصل في الأشياء الحل لقوله تعالى (خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ
الصفحه ٤١٦ :
عقد شرع مع
المنافى (مسئلة) اتفقوا على جواز السلم في المكيلات والموزونات والمزروعات التي
تنضبط
الصفحه ١٥٠ : ذهولها ـ بل سبيل ذلك وراء العلم الحصولى
والحضوري وانّى هناك وضع الألفاظ وهيهات هيهات للسامعين العلم
الصفحه ٤٣٠ : شاهدا او لم يتعين لانه إذا اشترط صارا جيرا عاملا
لنفسه بالاجرة ـ وقال الشافعي ان تعين عليه لا يجوز له
الصفحه ٣٧٠ : النبي صلىاللهعليهوسلم ولا ابراهيم في ان الله يحيى الموتى وانما شكافى انه هل
يجيبهما الله تعالى الى ما
الصفحه ١٦٣ :
تبقى ولا تذر حتى يسقط عن نظر بصيرته نفسه فكيف ينظر نفعه وضرّه وما سواه (هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ
الصفحه ١٧٦ : رمضان والزكوة ـ فقال هل عليّ غيرها
قال لا الا ان تطوع ـ متفق عليه ـ
__________________
(١) فى الأصل
الصفحه ٤١٩ :
عنده لا يمكن
اعتبار مثله عينه بل حينئذ ان اعطى المالك ماله لغيره للانتفاع به يجب على المعطى
له رد
الصفحه ٢٤٩ : فقال انا نسمع أحاديث من يهود يعجبنا افترى
ان نكتب بعضها ـ فقال (١) أمتهوكون أنتم كما
تهوكت اليهود
الصفحه ٣٨٦ :
هذه وفي ال عمران (وَلا تَفَرَّقُوا) وفي النساء (إِنَّ الَّذِينَ
تَوَفَّاهُمُ) وفي المائدة (وَلا
الصفحه ٢٥٢ :
آتيناهم وعلى
تقدير كونها خبرية جواب عن سوال هل كانت لهم آيات متكثرة والمراد بالآيات اما
المعجزات
الصفحه ٣١٧ :
قال لا تمنعوا
إماء الله عن مساجد الله مع ان إتيان المساجد فعل اختياري للمرءة بل المنع والحث
انما
الصفحه ٣٧٦ : صلىاللهعليهوسلم يقول ان يسار الرياء شرك الحديث رواه ابن ماجة ـ وعن شداد
بن أوس قال سمعت رسول الله
الصفحه ٢٥٤ :
ويمكن ان يقال كان الناس امة واحدة مستعدين لقبول الحق مولودين على القطرة فاخبطهم
شياطين الانس والجن