هو المسكر حقيقة ـ وما سوى ذلك من الاشربة وهو ما يتخذ من الحنطة والشعير والذرة والعسل والفانبذ والبنج ولبن الرماك وغير ذلك فهو حلال عند ابى حنيفة وابى يوسف رحمهماالله وان أسكر ولا يحد شاربه ولا يقع طلاق السكران منه ـ وفي رواية عنهما انه ان أسكر فهو حرام ويحد شاربه قال في الهداية قالوا الأصح انه يحد وبه قال محمد رحمهالله انه حرام ويحد شاربه ويقع طلاقه إذا أسكر منه كما في سائر الاشربة لكن هذه الاشربة ليست بنجسة عند الثلاثة حيث لا يقولون بحرمة قليلها ـ وفي فتاوى النسفي ان البنج حرام وطلاق البنجى واقع ومن يعتقد حليته يقتل ويحد شاربه كما يحد شارب الخمر ـ ويدل على ان كل مسكر حرام وعلى ان ما أسكر كثيره فقليله حرام من الأحاديث حديث جابر ان رجلا قدم من اليمن سال النبي صلىاللهعليهوسلم عن شراب يشربونه بأرضهم من الذرة يقال له الموز فقال النبي صلىاللهعليهوسلم او مسكر هو قال نعم قال كل مسكر حرام ـ رواه مسلم ـ وعن سعد بن ابى وقاص انه صلىاللهعليهوسلم نهى عن قليل ما أسكر كثيره ـ رواه النسائي وابن حبان والبزار ورجاله رجال الصحيح وعن جابر ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال ما أسكر كثيره فقليله حرام ـ رواه الترمذي وحسنه وابو داود وابن ماجة وحديث عائشة عنه صلىاللهعليهوسلم قال ما أسكر منه الفرق فملا الكف منه حرام ـ رواه احمد والترمذي وحسنه وابو داود وابن حبان في صحيحه وعن أم سلمة قالت نهى رسول الله صلىاللهعليهوسلم عن كل مسكر ومفتر رواه ابو داود وعن ديلم الحميرى قال قلت لرسول الله صلىاللهعليهوسلم انا بأرض باردة ونعالج فيها عملا شديدا وانا نتخذ شرابا من هذا القمح نتقوى به على عملنا وعلى برد بلادنا قال هل يسكر قلت نعم قال فاجتنبوه قلت ان الناس غير تاركيه قال ان لم يتركوه قاتلوهم رواه ابو داود وعن ابى مالك الأشعري انه سمع رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول ليشربن ناس من أمتي الخمر يسمونها بغير اسمها ـ رواه ابو داود ـ وفي الباب عن على عند الدارقطني ـ وعن خوات بن جبير في المستدرك واحتجوا على اباحة النبيذ بأحاديث منها حديث ابن عباس ان النبي صلىاللهعليهوسلم كان ينبذله أول الليلة فيشربه إذا أصبح يومه ذلك والليلة التي تجىء والغد والليلة الاخرى والغد الى العصر فان بقي شىء سقاه الخادم او امر به فصب ـ رواه مسلم قالوا لو كان حراما لما سقاه الخادم ـ والجواب انه ان لم يكن مسكرا ولكن ذهب حلاوته وخاف ان سيكون مسكرا اعطى الخادم وان غلب على ظنه كونه مسكرا امر به فصب فلا حجة فيه ـ واحتجوا على ان الحرام مما سوى الخمر القدح الأخير دون قليله بما أسند الى ابن مسعود