الصفحه ١٠٥ : من التلاوة بمعنى القراءة او من التلو
بمعنى التبعية يعنى اتبعوا كتب السحر التي كانت تقراها الشياطين من
الصفحه ١٠٩ :
وهذه القصة من
اخبار الآحاد بل من الروايات الضعيفة الشاذة ولا دلالة عليها في القران بشىء وفي
بعض
الصفحه ٢٣١ : عمرة او قران يدل عليه حديث
انس بن مالك قال قدم علىّ على النبي صلىاللهعليهوسلم من اليمن فقال بما
الصفحه ٢٥٥ : ) اى في الكتاب (إِلَّا الَّذِينَ
أُوتُوهُ) الموصول للعهد والمراد به اليهود والنصارى (مِنْ بَعْدِ ما جا
الصفحه ٣٤٢ :
حجة ـ وإذا ثبت
قول عمر سنة نبينا فهو رواية رقعه ـ ولو سلمنا فما اعترف به ابن الجوزي من صحة قول
الصفحه ٣٥٥ :
والآيات التي لا
تحصى وأظهرها القران الذي عجز اهل السماء والأرض عن الإتيان بمثله ثم روى بسنده عن
الصفحه ٤١١ : تَفْعَلُوا) اى لم تذروا ما بقي من الربوا (فَأْذَنُوا) قرا حمزة وابو بكر فاذنوا بالمد على وزن أمنوا وكسر الذال
الصفحه ٤٤١ : صلىاللهعليهوسلم أتريدون ان تقولوا
كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربّنا
الصفحه ٨٠ :
الى قرية اخرى
وألقاه بفنائهم ـ ثم أصبح يطلب ثاره وجاء بناس يدّعى عليهم القتل ـ فسالهم موسى
الصفحه ٩٤ : .
(وَلَمَّا جاءَهُمْ
كِتابٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ) يعنى القران (مُصَدِّقٌ لِما
مَعَهُمْ) يعنى التورية وجواب لمّا
الصفحه ١١٠ : في الغبراء
فان خيارهم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا من كلام سيد الأنبياء عليه
وعليهم الصلاة
الصفحه ٢٤٩ : الوقوع في
الأمر بغير رويّة قبيل التحبير منه رحمهالله
(٢) وفي القران وما
يعلم إلخ
الصفحه ٢٧٩ : الجنب شيئا من القران ـ رواه الترمذي
وابن ماجة والدارقطني ـ وله شاهد من حديث جابر ـ رواه الدارقطني مرفوعا
الصفحه ٢٩٥ : يحبسن انفسهن ويغلبنّها وان
كان على خلاف هواها (ثَلاثَةَ قُرُوءٍ) فلا يتزوجن فيها ـ والقرء لفظ مشترك من
الصفحه ٣٠٨ :
يؤدى معناه وتسميته خلعا اصطلاح لم يثبت من القران والله اعلم ـ