انه يطعم فيهما الولي القريب ـ وقال احمد في صوم رمضان يطعم ولا يصام وإذا كان عليه نذر صام عنه وليه ـ احتجوا على وجوب الصوم على الولي بحديث ابن عباس قال أتت النبي صلىاللهعليهوسلم امراة فقالت يا رسول الله ان أمي ماتت وعليها صوم شهر فاقضى عنها قال ارايت لو كان على أمك دين اما كنت تقضيه قالت بلى قال فدين الله عزوجل أحق ـ متفق عليه ـ وعن عائشة ـ انها سالت رسول الله صلىاللهعليهوسلم عمن مات وعليه صيام فقال يصوم عنه وليه ـ متفق عليه ـ وحديث بريدة عن أبيه ان امراة أتت النبي صلىاللهعليهوسلم فقالت (١) يا رسول الله أمي كان عليها صوم شهرا فتجزئها ان أصوم عنها قال نعم ـ رواه احمد ـ وحديث ابن عباس ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله عزوجل ان نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتى ماتت فجاءت (٢) قرابة لها فذكرت ذلك النبي صلىاللهعليهوسلم فقال صومى ـ وحديث ابن عباس ان سعد بن عبادة سال النبي صلىاللهعليهوسلم عن نذر كان على امه توفيت قبل ان تقضيه فقال اقضه عنها ـ فمن هذه الأحاديث ما هو صريح في النذر وما هو مطلق فقال احمد بوجوب الصيام في النذر ويحمل ما ليس فيه ذكر النذر على صوم النذر ـ قلت لا وجه للحمل على النذر مع اطلاق اللفظ بل الأحاديث المذكورة الصحيحة تدل على جواز صوم الولي عن الميت مطلقا سواء كان الصوم عن نذر او رمضان فلا بد من اتباعها (٣) ـ وليس شىء منها تدل على وجوب الصوم على الوارث فلا يكون حجة على ابى حنيفة كيف وقد قال الله تعالى (وَلا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) فكيف يعذب الوارث بترك الصوم عن الميت واحتجوا على وجوب الإطعام عن الميت بحديث ابن عمر عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال ومن مات وعليه صيام شهر فليطعم عنه مكان كل يوم مسكينا ـ رواه الترمذي وقال لا نعرفه مرفوعا الا من هذا الوجه يعنى من طريق الأشعث بن سوار وهو ليس بشىء ومحمد بن عبد الرحمن بن ابى ليلى وهو ضعيف مضطرب الحديث ـ والصحيح انه موقوف على ابن عمر ـ ووجه قول ابى حنيفة ان الطاعة لا يجرى فيها النيابة لان المقصود منه النية والامتثال وهو مناط الثواب والعذاب ووجوب الصوم او المال على الوارث يمنعه قوله تعالى (لا تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى) فلا يجب عليه شىء غير انه إذا اوصى به المورث فانفاذ وصيته واجب بقوله تعالى (مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ) والمرجو من فضل الله سبحانه ان يقبل منه والله اعلم ـ قلت والتحقيق في المقام ان الوارث ان تطوع عن الميت بالصوم او الصدقة فالثابت بالأحاديث ان الله تعالى يقبله بفضله ويفك رقبة الميت ولكن ليس ذلك واجبا
__________________
(١) فى الأصل فقال
(٢) فى الأصل فجاء
(٣) فى الأصل اتباعها ـ