البحث في التفسير المظهري
٤٢٧/١ الصفحه ١٩٢ :
هذه الأقوال كلها لم يثبت حكم الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم بنص القران ومن ثم
قال مالك والشافعي في
الصفحه ٢٨٦ : شىء فحلف عبد الله ان لا يدخل
عليه ولا يكلمه ولا يصلح بينه وبين خصمه وإذا قيل له قال حلفت بالله ان لا
الصفحه ٣٢١ : الصحيح انه مرسل عن عطاء ان رجلا ـ ووهم شعيب في رفعه وقال ابن
الجوزي حديث ابن عمر لا يثبت فان ابن ابى ذئب
الصفحه ٤٤٦ :
من البلاء
والعقوبة او من التكاليف الشاقة وهذا يدل على جواز التكليف بما لا يطاق وقد ثبت
بالشرع عدم
الصفحه ١٧٩ :
بالخيار في القود
والصلح والصلح لا يكون الا برضاء القاتل والظاهر ان القاتل يرضاه لحقن دمه فترك
الصفحه ١٨١ :
يعطى الرجل في
كتابه وما في هذه الصحيفة قلت وما في الصحيفة ـ قال العقل وفكاك الأسير وان لا
يقتل
الصفحه ٢٩٢ :
فيه الطلاق او لا
يطالب فيه بطلاق على خلاف يأتي (فَإِنْ فاؤُ) اى رجعوا عن اليمين الى النساء بالوطى
الصفحه ٣١٦ : الكلامين على
افتراق البلوغين (فَلا تَعْضُلُوهُنَ) اى لا تمنعوهن والعضل المنع وأصله الضيق والشدة يقال الدا
الصفحه ٣٨٦ : ء وفي الأنفال (وَلا تَوَلَّوْا) و (لا تَنازَعُوا) وفي التوبة (قُلْ هَلْ
تَرَبَّصُونَ) ـ وفي هود (وَإِنْ
الصفحه ٤٢٦ : اليمين بمجرد الدعوى لا كما قيل لانه لا يجب له اليمين ما لم يقم
بينة انه كانت بينه وبين المدعى عليه خلط
الصفحه ١٦٧ :
بما لا يسمع كما
في قوله تعالى (إِنْ تَدْعُوهُمْ لا
يَسْمَعُوا دُعاءَكُمْ وَلَوْ سَمِعُوا مَا
الصفحه ٣١٢ : الاية الجماع فانه فى اللغة
بمعنى الجماع فان قيل هذا لا يستقيم فان الوطي فعل الزوج والمرأة محله فاسناده
الصفحه ٣١٧ :
قال لا تمنعوا
إماء الله عن مساجد الله مع ان إتيان المساجد فعل اختياري للمرءة بل المنع والحث
انما
الصفحه ٣٥٧ :
مِنْ
قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمٌ) لا تقدرون فيه على تدارك ما فرطتم والخلاص من عذاب الله إذ
(لا
الصفحه ٣٦٢ : تخاطب منذ ثلاث ليال قلت لا قال ذاك شيطان رواه البخاري ـ واخرج النسائي وابن
حبان والدارقطني من حديث ابى
