الصفحه ٤٣٦ : لمن لا امانة له ولا دين لمن لا عهد له ـ
رواه البيهقي في الشعب (وَلْيَتَّقِ اللهَ
رَبَّهُ) فى الخيانة
الصفحه ٢٨٣ : إتيان المرأة في دبرها فقال تسئلنى عن الكفر وأخرجه النسائي من رواية ابن
المبارك عن معمر واسناده قوى
الصفحه ٣٧٩ : وانما شرطوا بنية
التجارة لان النمو شرط لوجوب الزكوة بالإجماع ولا نمو في العروض الا بنية التجارة
ـ عن ابن
الصفحه ٢٨٧ : وقال الحافظ ابن حجر وهم ابن الجوزي انما هو عطاء بن ابى رباح ـ وعبد
الرحمن بن حبيب مختلف فيه قال النسائي
الصفحه ٢٥٣ : وابن جرير وابن ابى حاتم وابن المنذر
في تفاسيرهم والحاكم فى المستدرك وصححه عن ابن عباس قال كان بين آدم
الصفحه ٣٨٤ : والفضة عند مالك وعند
الشافعي في المشهور عنه فيؤخذ عندهما منه ربع العشر إذا بلغ نصابا ويصرف مصرف
الزكوة
الصفحه ٣٩٦ : ومالك رحمهماالله تعالى وهو رواية عن الشافعي واحمد ـ وقال الكرخي انما
ينعقد بالتعاطى في الخسيس دون
الصفحه ١٤٤ : العصر ـ واما اهل قبا فلم يبلغهم الخبر الا في صلوة
الفجر من الغد كما في الصحيحين عن ابن عمر بينما الناس
الصفحه ٤٤٥ : التسمية ناسيا عند مالك واما عندنا
فلا يحرم بالحديث على خلاف القياس ـ وسنذكر هذه المسألة في سورة الانعام ان
الصفحه ٢٣٨ :
الوقوف بعد الصبح غير واجب روى الشيخان في الصحيحين عن ابن عباس انا ممن قدم رسول
الله صلىاللهعليهوسلم في
الصفحه ٣١٥ :
بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ) وكل من خالف الشرع فهو متخذ آيات الله هزوا واخرج ابن ابى
عمرو فى مسنده
الصفحه ١٠٢ :
اخرج اسحق بن
راهويه في مسنده وابن ابى شيبة ـ وابن ابى حاتم ـ وابن جرير من طرق عن الشعبي عن
عمر
الصفحه ٢٩٨ : ـ وقال
مالك فى المشهور عنه انّ بالوطى ان نوى الرجعة حصلت والا فلا ـ واختلفوا فى انه هل
يشترط الاشهاد
الصفحه ٣٢٩ :
غير مكلفة ـ ولا
على الذمية فانها غير مخاطبة بالشرائع ـ وعند مالك والشافعي واحمد يجب عليهما
الصفحه ٣٤٧ : امراة حبلى فولدت غلاما فسمته اشموئيل فاسلمته لتعلم التورية في بيت المقدس
وكفله شيخ من علمائهم فلما بلغ