الصفحه ٤٢٣ : وعمر رواه الترمذي عن حذيفة
ـ قال الشيخ ابن حجر روى عن مالك عن عقيل عن الزهري كما رواه ابن ابى شيبة وزاد
الصفحه ٤٢١ : ليس برجل وبه قال مالك والشافعي واحمد وعامة العلماء ـ وفي رواية
عن مالك يقبل في الجراح إذا كانوا
الصفحه ٢٩٥ : اكثر من اربعة أشهر هل يكون موليا ـ فقال مالك
وأحمد فى احدى روايتيه نعم وقال الجمهور لا ثالثها ان مدة
الصفحه ٣٠٢ :
من حديث ابن عباس
فيه دلالة على ان الحديث منسوخ فان إمضاء عمر الثلاث بمحضر من الصحابة وتقرر الأمر
الصفحه ١٩١ : وجابرا (١) والحسين بن على ولم اطلع على سند صحيح عنهم غير ابى هريرة
وابن عباس ـ ولو كان الحديث المرفوع فيه
الصفحه ٣٨٠ : ) قيل هذه الاية في صدقات التطوع عن انس بن مالك قال قال
رسول الله صلىاللهعليهوسلم ما من مسلم يغرس غرسا
الصفحه ٢٧١ :
ان يسقيها عند ابى
حنيفة والشافعي واحمد وقال مالك في المشهور عنه لا يجوز ـ واختلفوا في انه هل يجوز
الصفحه ٢٤٢ : الغد ثم يرمون يوم النفر ـ رواه مالك وغيره وفي النسائي رخص للرعاء
فى البيتوتة يرمون يوم النحر واليومين
الصفحه ٤٣٤ : يعلق الرهن من صاحبه الذي رهنه الرهن لمن رهن له غنمه
وعليه غرمه ـ رواه ابن حبان في صحيحه والدارقطني
الصفحه ٤٣٣ : العبد السعى في قيمته ان كان معسرا هذا عند ابى حنيفة واحمد ـ وعند
مالك يتوقف عتقه كالبيع ـ وعند الشافعي
الصفحه ٢٩٤ : من رواه قال حبيب بن
ثابت عن طاؤس عن عثمان ـ وروى مالك فى المؤطا عن جعفر بن محمد عن أبيه عن على بن
ابى
الصفحه ١٨٠ : الحديث فى
صحة هذا الحديث ـ قال ابن حزم ـ صحيفة عمرو بن حزم منقطعة لا يقوم بها حجة وسليمان
بن داود
الصفحه ٢٣٣ : ملبيا ـ رواه مسلم والنسائي وابن ماجة
والسابع ما اختلفوا في حرمتها في الإحرام وهو عقد النكاح فقال مالك
الصفحه ٩٨ : الكف عنه غير مقدور فلا
تكليف عليه ـ واما ان كان التمني لخوف الفتنة في الدين فلا بأس به ـ اخرج مالك
الصفحه ٤١٩ : قبل ذلك ـ رواه ابن ماجة والبيهقي
ورواه البخاري في التاريخ بلفظ فلا يأخذ هدية وعن سالم بن ابى الجعد قال