الصفحه ٥٤ : ) (٣٢) فى أمرك وله
معنيان وهو القاضي العدل والمحكم للامر لا يتطرق اليه الفساد فلما اعترفوا بعجزهم
أنعم
الصفحه ٨٦ : ابن عباس انها نزلت في السبعين الذين
اختارهم موسى عليهالسلام لميقات ربه فهم لمّا رجعوا بعد ما سمعوا
الصفحه ٢٥٧ : صلىاللهعليهوسلم في الجهاد فقال أحى والداك قال نعم قال ففيهما فجاهد اذهب
فبرّهما متفق عليه ولابى داود والنسائي وابن
الصفحه ٢٨ : بعد يقال بيرشطون اى بعيد العمق سمى لامتداده في
الشر وبعده من الخير ـ او من شاط اى بطل ومن أسمائه
الصفحه ١٠٦ : الشَّياطِينَ كَفَرُوا) قرا ابن عامر وحمزة والكسائي بتخفيف نون لكن ورفع الشّيطين
والباقون بالنون المشددة ونصب
الصفحه ١٦٣ :
دنيوى او اخروى لا
يسمونه حبا ـ بل الحب عندهم نار يشتعل في قلوب المحبين تحرق ما سوى المحبوب لا
الصفحه ١٨٨ : الإثم والله اعلم ـ.
(يا أَيُّهَا
الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ) اى فرض (عَلَيْكُمُ الصِّيامُ) والصوم في
الصفحه ٢٥١ : الزركشي ما نصه قال سلمة ابن القاسم في كتاب
غرائب الأصول حديث تنزل الله يوم القيامة ومجيئه في ظلل محمول على
الصفحه ٣٥ : العبادة شامل للمؤمنين والكفار ـ فالكفار
مأمورون بها بعد إتيان شرطه من الايمان ـ وقال ابن عباس ـ ما ورد في
الصفحه ٦٣ :
عليه من ـ حديث ابن عمر. (أَتَأْمُرُونَ
النَّاسَ بِالْبِرِّ) ـ اى بالطاعة وفيه تقرير مع توبيخ وتعجيب
الصفحه ٨٧ : ابن عباس ـ قرا ابو جعفر أماني بتخفيف الياء في كل
القران والباقون بالتشديد (وَإِنْ هُمْ) ما هم (إِلَّا
الصفحه ١٢٢ : وجملته تسع وستون (١) وقرا ابن ذكوان في البقرة خاصة بالوجهين (٢) والباقون ابراهيم بالياء في الجميع
الصفحه ٢١٩ : انحر ـ وحديث ابن عمر وهذه الأحاديث الستة في الصحيحين ـ وحديث ابى سعيد
الخدري عند مسلم ـ خرجنا نصرخ
الصفحه ٢٢٥ :
سبحانه تعالى في الاية على الهدى دليل على عدم القضاء ـ وقال ابن الجوزي ان النبي صلىاللهعليهوسلم احرم
الصفحه ٢٧٧ : للصحبة والموالات تأثير في
النفوس يصير المرء على دين خليله وجليسه (وَاللهُ يَدْعُوا) على لسان رسله ـ او