الصفحه ٣٢٣ :
ابن عباس وعمر رواهما الدارقطني وعن ابن مسعود وعلى أخرجهما ابن ابى شيبة وقال
مالك خولان وشىء ولم يحده
الصفحه ٣٢٨ : بعده بخمس عشرة وروى عن على وابن عباس انها تعتد الى
ابعد الأجلين أخرجه ابو داود في ناسخه عن ابن عباس
الصفحه ١٩٠ : الصلاة ـ فقال مالك والشافعي واحمد ادنى مسافة السفر ستة عشر
فرسخا اربعة برد بحديث ابن عباس ان رسول الله
الصفحه ٣١٠ : على خلاف روايته على زعمه وحين قال ابن عباس كان هذا أول خلع
فى الإسلام يحمل قوله على المجاز ولا يلزم
الصفحه ٣١٨ : انفسهن لا يجوز النكاح الا بولي
وشاهدين ومهر قل وكثر رواه ابن الجوزي وفيه النهاس قال يحيى ضعيف وقال ابن
الصفحه ٤١٦ : السلم لا وزنا
ولا عددا وهذا في ديار يباع فيها البطيخ عددا واما في ديارنا فيباع وزنا فيجوز
وقال مالك يجوز
الصفحه ٢٣٢ : اختلفوا في ان الإحرام ما هو ـ فقال مالك
والشافعي واحمد انما هو النية بانقلب كما في الصوم ولا يشترط فيه
الصفحه ٣٠٩ : (واخرج الدارقطني ان اسمها زينب قال ابن حجر لعل لها اسمين ووقع فى حديث آخر
أن اسمها حبيبة بنت سهل قال ابن
الصفحه ٣٢١ : الصحيح انه مرسل عن عطاء ان رجلا ـ ووهم شعيب في رفعه وقال ابن
الجوزي حديث ابن عمر لا يثبت فان ابن ابى ذئب
الصفحه ٢٠٨ : الاختصاص بالمساجد
الثلاثة وعن عطاء بمسجد مكة وعن ابن المسيب بمسجد المدينة وعند مالك يختص بمسجد
الجمعة وأوى
الصفحه ٤١٤ : حسان الأعرج عنه ورواه الشافعي في مسنده والطبراني وابن ابى شيبة
وعلقه البخاري والقياس يقتضى عدم جواز
الصفحه ٤٢٥ : على
الكتاب مع انه معارض بما هو أقوى منه روى الشيخان في الصحيحين عن ابن عباس ان رسول
الله
الصفحه ٣٨٥ :
الى اليوم الا
الزكوة ـ قال ابن عبد البر هذا منقطع في المؤطا وقال ابن الجوزي ربيعة قد لقى
الصحابة
الصفحه ٣٥٦ :
يتكلم فيه لم يسئل عنه رواه ابن ماجة وقال ابى بن كعب لو ان الله عذب اهل سمواته
وارضه عذبهم وهو غير ظالم
الصفحه ٣١٩ : البالغة فقال الشافعي يجوز للاب والجد انكاحها بغير رضاها وبه
قال مالك فى الأب وهو أشهر الروايتين عن احمد