الصفحه ٧٧ :
فيه افضاهم الى
الكفر وقتل الأنبياء وقيل كرر الاشارة للدلالة على ان لحوق الغضب بهم كما هو بسبب
الصفحه ٣٧٧ : تثبيتا للمال فان الباقي من المال ما ينفعه في الاخرة وما سوى ذلك
هالك عن ابن مسعود قال قال رسول الله
الصفحه ٤٤٠ : مرفوعا ـ التائب من
الذنب كمن لا ذنب له ـ رواه ابن ماجة والبيهقي وعنه في شرح السنة موقوفا الندم
توبة
الصفحه ١٣٧ :
كلهم بما كسب. (صِبْغَةَ اللهِ) اى دين الله كذا قال ابن عباس في رواية الكلبي وقتادة
والحسن سمى
الصفحه ١٦٨ : يقول الله تعالى انى والانس والجن في نبإ عظيم اخلق ويعبد
غيرى وارزق ويشكر غيرى ـ أخرجه الطبراني في
الصفحه ٤٢٩ : ابن همام وفيه نظر لان إكرام
الشهود مأموربه ((مسئلة)) ولو وضع للشهود طعاما فاكلوا ان كان مهيا من قبل
الصفحه ١٧٦ : ـ وابن راهويه في مسنده من حديث فاطمة الزهراء عليهاالسلام والطبراني من حديث الهرماس بن زياد ـ واخرج احمد
الصفحه ٩٢ : ابن كثير بسكون الدال والآخرون بضمها ـ والمراد بالروح
جبرئيل ـ او الروح الذي نفخ في عيسى ـ والقدس
الصفحه ٢٨٨ :
رواية عنها اربع
وزاد النذر ـ قال ابن همام ولا شك ان اليمين في معنى النذر فيقاس عليه ـ قلت ما
ذكره
الصفحه ٢٦١ :
اهل بدر ـ وبعث
اهل مكة في فداء اسيريهم فقال ـ بل نوقفهما (١) حتى يقدم سعد وعتبة فانا نخشاكم
الصفحه ٢٤٠ :
يقولون (رَبَّنا آتِنا فِي
الدُّنْيا) حذف المفعول الثاني ايماء على التعميم يعنى اتنا في الدنيا
كل شىء او
الصفحه ٤٩ :
وخلق الشجر يوم
الاثنين وخلق المكروه يوم الثلثاء وخلق النور يوم الأربعاء وبث فيها الدواب يوم
الصفحه ٩٦ : والا لادغمت ـ وكذا
ادغموا غير هشام (١) فى الصاد المهملة حيث وقع نحو لقد صرّفنا ـ وتابعهم ابن
ذكوان فى
الصفحه ١٣٨ : في تحويل القبلة من بيت المقدس الى مكة اخرج ابن جرير من طريق السدى
بأسانيده قال لما صرف الله النبي
الصفحه ١٥٠ : الفردوس من طريق جويبر عن الضحاك عن ابن عباس قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
فى قوله (فَاذْكُرُونِي