الصفحه ٢٠٠ :
بكم عنهما فتسئلون
الجنة وتعوذون به من النار ـ رواه البغوي وروى البيهقي في شعب الايمان الى قوله
الصفحه ٩ : ـ رواه
ابن جرير وابن ابى حاتم من طريق الضحاك عنه وقيل الواو في (وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ) للحال اى نعبدك
الصفحه ٢٤٣ : التشريق ـ وقال
ابو حنيفة يجوز الرمي في ذلك اليوم قبل الزوال ـ ولم اطلع على دليل لهذا القول غير
ما ذكر ابن
الصفحه ٢٦٢ :
أربعين ليلة ـ واستغربه في البداية ـ وذكر ابن إسحاق حاضر ثلاثين ليلة ـ وقال ابن
إسحاق
الصفحه ٣٨٣ : العشر والخراج بدليل شرعى وما
رواه ابن الجوزي وذكره ابن عدى في الكامل عن يحيى بن عنبسة حدثنا ابو حنيفة عن
الصفحه ٢٦٩ : شيخ دجال وروى ابن ابى شيبة عن عمرو نحوه وفيه انقطاع ـ ثم انه لا خلاف في
النبيذ فانه ان غلا واشتد فهو
الصفحه ٧٤ : اخرج ابن جرير عن ابن عباس كل شىء في القران من
الرجز عنى به العذاب ـ والرجز فى الأصل ما يعاف عنه ويتنفر
الصفحه ١٢٠ : نعيم في دلائل النبوة من حديث ابن عباس نحوه ـ وقد صنف
الشيخ
الصفحه ١٩٨ : الرواية ضعيفة لانها من طريق ابن لهيعة ـ (يُرِيدُ اللهُ بِكُمُ
الْيُسْرَ) بإباحة الفطر والقضاء في المرض
الصفحه ٣٨ : عباس واخرج مثله ابن ابى حاتم عن مجاهد وابى
جعفر ولم يحك خلافا في الصدر الاول ـ انها حجارة الكبريت
الصفحه ٣٧٣ :
فاحياؤها بعد
الاماتة دليل على احياء اجزاء الإنسان بعد الاماتة ـ قال البيضاوي فيه ايماء الى
ان
الصفحه ٤١٥ : ماجة واللفظ له عن ابن إسحاق عن رجل نجرانى قلت لعبد الله بن
عمر اسلم في نخل قبل ان تطلع قال لا قلت لم
الصفحه ٢٨٢ : النساء في أدبارهن ـ رواه الشافعي واحمد
والترمذي وابن ماجة والدارمي وفيه عمرو بن اجنحة مجهول الحال ورواه
الصفحه ٢٠ : الى الملك القوم وابن الهمام ـ وليت الكتيبة في
المزدحم ـ على معنى انهم الجامعون بين الايمان بما يدركه
الصفحه ١٦٥ : الحلال وتحلوا
الحرام قرا ابو جعفر وابن عامر والكسائي وحفص ويعقوب بضم الطاء والباقون بسكونها
وهما لغتان في