الصفحه ٢٨٤ : ان أسئلك ـ قالت لا تستحيى يا ابن أخي قلت عن إتيان النساء في
أدبارهن قالت كانت اليهود تقول من حبا
الصفحه ٣٠٥ :
وثقه ابن حبان
وقال الحاكم مظاهر شيخ من اهل البصرة لم يذكر أحد من متقدمى مشائخنا فيه بجرح ـ وقال
الصفحه ٢٢١ : حديث ضباعة من الآحاد لا يزاحم عموم الاية ـ وقيل
الاشتراط منسوخ روى ذلك عن ابن عباس لكن فيه الحسن بن
الصفحه ٣٦٢ : شهيد والله اعلم (١) ـ روى ابو داود والنسائي وابن حبان عن ابن عباس قال كانت
المرأة تكون مقلّاة فتجعل في
الصفحه ٢٨١ :
على من عالج
امرأته بذكره في فخذها او يدها ـ روى الحاكم بسنده عن ابن عبد الحكم انه كلم
الشافعي فى
الصفحه ٣٩٣ : بهم حاجة محتاج
عجلوا في قضائها ولم يؤخروه ولم يعللوا بوقت ولا حال ـ اخرج ابن المنذر عن ابن
المسيب انها
الصفحه ١٨٦ : ابن
عباس رواه الدارقطني وهذه الأحاديث تدل على ان الاية منسوخة في حق الورثة ـ واما
فى حق غير الورثة من
الصفحه ٥٧ : ولكن حواء سقته الخمر فلما أسكر قادته إليها فاكل ـ (فَأَخْرَجَهُما مِمَّا كانا فِيهِ) من النعيم قال ابن
الصفحه ١٥٨ : ويدعوا ويصنع على المروة مثل ذلك ـ وإذا نزل من الصفا
مشى حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي سعى حتى يخرج
الصفحه ٢٠٤ : لا يمنعنكم من سحوركم أذان بلال ولا الفجر المستطيل ولكن
الفجر المستطير في الأفق ـ رواه الترمذي وعن ابن
الصفحه ٣٠٨ :
قال انه فسخ لا ينقص عنده منه عدد الطلاق ولا يلحقه طلاق اخر ولا يرث أحدهما من
الاخر فى العدة وبهذه
الصفحه ٥٠ : ونفخ فيه الروح
اخرج احمد وابو داود والترمذي وصححه وابن جرير وابن المنذر وابن مردوية والحاكم
وصححه
الصفحه ٣٢٥ :
وابن ابى ليلى المراد بالوارث وارث الصبى من الرجال والنساء يجبر على نفقته كل
وارث على قدر ميراثه عصبة
الصفحه ٢٩٦ :
الطهر لحديث ابن
عمر انه طلق امرأته وهى حائض فذكر عمر لرسول الله صلىاللهعليهوسلم فتغيظ فيه رسول
الصفحه ٢٣٤ : بالحج
قرا ابن كثير وابو عمر وبالرفع والتنوين بابطال عمل لا بالتكرار في (فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ