الصفحه ٤١٢ : معسر (١) يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ـ رواه مسلم في حديث وابن
حبان هكذا مختصرا (وَأَنْ تَصَدَّقُوا
الصفحه ٢٧٥ :
مرفوعا ـ وعن ابن مسعود ان رسول الله صلىاللهعليهوسلم نام على حصير وقام وقد اثر في جسده فقال ابن مسعود
الصفحه ٣٦٤ : والطبراني في الكبير عن ابن عباس انها نزلت
في قوم آمنوا بعيسى فلما بعث محمد كفروا به والله اعلم (أُولئِكَ
الصفحه ٦١ : في اثنين وهما التّلاق ـ والتّناد
ـ فى غافروا ثبت ابن كثير في الوصل والوقف احدى وعشرين واختلف عنه في
الصفحه ٨٢ : اليمين ـ وثلثة ايّام متتابعات
في قراءة ابن مسعود رضى الله عنه ـ ولذلك ذهب ابو حنيفة الى ان المطلق لا يجوز
الصفحه ٣٤٨ :
ذراعين أخرجه ابن المنذر عن وهب ابن منبه فقيل ان الله تعالى انزل تابوتا على آدم
فيه صور الأنبياء فكان عند
الصفحه ١١٥ :
يَحْزَنُونَ) (١١٢) فى الاخرة
اخرج ابن ابى حاتم من طريق سعيد وعكرمة عن ابن عباس انه لما قدم وفد نجران من
الصفحه ٥ :
عالم لا واحد له
في الاستعمال من لفظه ـ والعالم اسم لما يعلم به الصانع كالخاتم وهو الممكنات
بأسرها
الصفحه ١٦٦ :
الإسلام ورغبهم
فيه وحذرهم عن عذاب الله ونقمته (١) فقال رافع بن حريملة ومالك بن عوف بل تتبع يا
الصفحه ٤٠٢ : انه فى ضمان العدوان لم يسبق من المالك جعل شيء مثلا لماله
فاعتبر هناك تحكيم اهل البصارة وفي المبادلات
الصفحه ١٦٢ : أَشَدُّ حُبًّا
لِلَّهِ) من حب الكافرين الهتهم لانه لا ينقطع محبة المؤمنين ولا
يعرضون عن الله تعالى في
الصفحه ٣٦٠ : والعرش الفلك التاسع ـ ولعل العرش والكرسي متبائتان من السموات في الماهية
وممتازان بانواع التجليات ومن ثم
الصفحه ٤٠٩ : جَهَنَّمُ خالِداً فِيها) ـ. (يَمْحَقُ اللهُ
الرِّبا) اى يذهب بركته ويهلك المال الذي يدخل فيه ـ عن ابن مسعود
الصفحه ٢٦٦ : والعسل والخمر ما خامر العقل ـ متفق
عليه ورواه احمد في مسنده عن ابن عمر عن النبي صلىاللهعليهوسلم من
الصفحه ٧٥ : آدم من الجنة فتوارثت الأنبياء حتى وصلت الى شعيب
فاعطاها موسى (الْحَجَرَ) اللام فيه للعهد قال ابن عباس