الصفحه ١٠٥ : فقالوا هذا علم سليمان واقبلوا على تعلمه ورفضوا كتب
أنبيائهم وفشت الملامة لسليمان حتى برّاه الله في القران
الصفحه ١٠٩ :
وهذه القصة من
اخبار الآحاد بل من الروايات الضعيفة الشاذة ولا دلالة عليها في القران بشىء وفي
بعض
الصفحه ١١٠ : صلىاللهعليهوسلم والقران (وَاتَّقَوْا) عذاب الله بترك المعاصي والسحر (لَمَثُوبَةٌ) يعنى ادنى ثواب سمى الجزاء ثوابا
الصفحه ١١٥ : مشركوا العرب وغيرهم من عبدة الأوثان والمجوس والقرون
الخالية من الكفار حيث كذّب كل طائفة غيرها وان كانوا
الصفحه ١١٨ :
الخدري عن النبي صلىاللهعليهوسلم كل حرف من القران يذكر فيه القنوت فهو الطاعة قلت يعنى لا
يمتنعون عن
الصفحه ١١٩ : الأميون من مشركى العرب (لَوْ لا) هلّا وكذا كل ما في القران لو لا فهو بمعنى هلّا الا في
قوله تعالى (فَلَوْ
الصفحه ١٢١ :
عقابه. (الَّذِينَ
آتَيْناهُمُ الْكِتابَ) اى القران قال قتادة وعكرمة هم اصحاب محمد صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٣١ : (يَتْلُوا عَلَيْهِمْ) يقرا (آياتِكَ) الدلائل على التوحيد والنبوة (وَيُعَلِّمُهُمُ
الْكِتابَ) القران
الصفحه ١٣٦ : الأصل كما
في قوله تعالى ثم حك منه لفظ تعالى لعله من الناسخ وهذه الجملة موجودة ابن القران
في سورة يونس في
الصفحه ١٤٩ :
القران ومن مشكوة صدر النبي صلىاللهعليهوسلم الذي لا سبيل الى دركه الا الانعكاس واما درك دركه فبعيد
عن
الصفحه ١٦٦ : ) القران او التورية فانها ايضا تأمر باتباع محمد صلىاللهعليهوسلم ـ وقيل هى نازلة في مشركى العرب وكفار
الصفحه ١٦٨ : الْمَيْتَةَ) قرا ابو جعفر الميّتة في كل القران بالتشديد والباقون انما
شددوا البعض وسنذكرها ان شاء الله تعالى
الصفحه ١٧٥ : ـ
__________________
(١) وفي القران (ما كَسَبْتُمْ
وَمِمَّا أَخْرَجْنا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَلا)
إلخ
الصفحه ١٧٩ : أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) ـ والاحكام الالهية في الكتب المنزلة السّابقة إذا ثبتت
عندنا حكايتها بالقران
الصفحه ١٩٢ :
هذه الأقوال كلها لم يثبت حكم الشيخ الكبير الذي لا يطيق الصوم بنص القران ومن ثم
قال مالك والشافعي في