الصفحه ٣٧٢ : الفرقان وأجابوا دعوة محمد صلىاللهعليهوسلم لما كان من القران يعنى لما كانت استعدادات العوام في غاية
الصفحه ٤٢٨ : في الازمنة
الفاسدة اكثر مما يغفر ذنوب رجال صالحين من القرون الصالحة وان كان ذنوبهم اكثر من
ذنوب أولئك
الصفحه ٥ : محمد عفا الله عنه وفي القران (وَما
يَعْلَمُ)
إلخ في الأصل الاحرف في الأصل لك.
الصفحه ٦ : بَعْدِ) ظلم (داوُدُ جالُوتَ) وفي (دارُ الْخُلْدِ
جَزاءً) خلاف ولم يلق الدال طاء في القران ولم تدغم الدال
الصفحه ٩ : الصراط معرفا باللام ومضافا في الفاتحة وسائر القران وكذا منكرا حيث
اتى بالسين على الأصل لانه من سرط
الصفحه ١٣ : بالقران وتنبيها على ان المتلو
عليهم كلام منظوم مما ينظمون منه كلامهم فلو كان من عند غير الله لما عجزوا عن
الصفحه ٢٠ :
يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ) يعنى القران (وَما أُنْزِلَ مِنْ
قَبْلِكَ) من التورية والإنجيل وسائر الكتب
الصفحه ٢٦ : وممالاة الكفار عليهم بإفشاء الاسرار وتعويق الناس
عن الايمان بمحمد صلىاللهعليهوسلم والقران ـ قرأ الكسائي
الصفحه ٢٧ : خَلَوْا) من خلوت بفلان واليه إذا انفردت معه ـ او من خلاك دم اى
عداك ومنه القرون الخالية (إِلى
الصفحه ٢٨ :
تِجارَتُهُمْ)
__________________
(١) فى القرآن أفلا
ترون المؤلف عفا الله عنه.
الصفحه ٤٠ :
الأصل يقال لماله قرين من جنسه كزوج الخف ـ (وَهُمْ فِيها) فى الجنان (خالِدُونَ) (٢٥) دائمون لا
يموتون
الصفحه ٤١ : قُرَّةِ أَعْيُنٍ) ـ متفق عليه وعنه مرفوعا ـ موضع سوط في الجنة خير من
الدنيا وما فيها ـ متفق عليه وعن ابى
الصفحه ٤٥ :
فيجزيكم بأعمالكم ـ قرا يعقوب ترجعون في كل القران بفتح التاء والياء على صيغة
المبنى للفاعل ـ والاية مدنية
الصفحه ٤٩ : لعل ذلك الجمعة بعد مضى الدهور ـ ولو لا هذا التأويل
لزم خلق السموات والأرض في سبعة ايام والثابت بالقران
الصفحه ٥٥ :
لقبلتكم واعرف الناس بالقران والسنن او جعل آدم سببا