الصفحه ١٠٦ : انّها تسعى ـ وليس تلك التأثيرات الا بخلق من الله تعالى ابتلاء منه
وقيل انها تؤثر في قلب الأعيان ايضا
الصفحه ١٦١ :
(وَبَثَ) اى نشر (فِيها مِنْ كُلِّ
دَابَّةٍ) صغيرة لا يكاد يبصر وكبيرة لا يتصور تسخيرها الا بحول
الصفحه ٢٤ : الله صلىاللهعليهوسلم المؤمن إذا أذنب كانت نكتة سوداء في قلبه فان تاب ونزع
واستغفر صقل قلبه منها وان
الصفحه ٤٣٦ : (وَمَنْ يَكْتُمْها) اى الشهادة بالحق (فَإِنَّهُ آثِمٌ
قَلْبُهُ) مرفوع بالفاعلية او الابتداء اى يأثم قلبه
الصفحه ١٩ : لَنا) ـ وذلك يكون بالقلب واللسان وفي الشرع التصديق بالقلب
واللسان جميعا بما جاء به النبي
الصفحه ٣٧٠ :
يصدقوه فاملا عليهم التورية من ظهر قلبه قالوا ما جعل الله التورية فى قلب رجل بعد
ما ذهبت الا انه ابنه
الصفحه ٤٤ :
المنبعثة عنها
وخمسة من عالم الأمر ـ القلب والروح والسر والخفي والأخفى كما يظهر بالفراسة
الصفحه ١٨ : فسدت
الجسد كله الا وهى القلب ـ وروى الطبراني في الصغير الحلال بين والحرام بين فدع ما
يريبك الى ما لا
الصفحه ٢٣ : تعى خيرا ـ والقلب هو المضغة وقد يطلق على المعرفة
والعقل قال الله تعالى (إِنَّ فِي ذلِكَ
لَذِكْرى
الصفحه ٤٧ : العلية
كما اثبتوا معيّة لا كيف لها وتجليات (٢) خاصا لله سبحانه على قلب المؤمن وهو عرش الله سبحانه فى
الصفحه ٧٧ : (بِاللهِ وَالْيَوْمِ
الْآخِرِ) مع محمد صلىاللهعليهوسلم بالقلب واللسان ـ وقيل المراد بالذين أمنوا
الصفحه ١١٠ : العقاب والمنفي العلم
بحقيقة ما يلحقه من العذاب والمختار عندى ان العلم علمان علم يتعلق بظاهر القلب
وذا لا
الصفحه ٥٥ : الصلاة والسلام يخرج من النار من قال لا الله
الا الله وفي قلبه وزن برة من خير او من ايمان ويخرج من النار
الصفحه ٦٠ : ـ والذكر يكون بالقلب وباللسان فانه دليل على ذكر
القلب وقيل اشكروا لان فى الشكر ذكرا ـ قال الحسن ـ ذكر
الصفحه ١٠٣ : للوحى اولا القلب وكان الحق قلبى ولكنه
جرى على حكاية كلام الله تعالى (بِإِذْنِ اللهِ) بامره حال من فاعل