الصفحه ٩٣ :
٥ ذي الحجّة و١٣ شوّال من سنة ٥٧٠ هجريّة(١).
وهذه النسخة
تعدّ أقدم نسخة من هذا الكتاب في مكتبات
الصفحه ٢٧٢ :
__________________
البعض أهله وعياله نفقة سنة ، ويجعل ما بقي مجعل مال الله ، انظر : تاريخ
الصفحه ٨٢ :
٥ ـ وقابل
نسختها مع نسخة السيّد أبي الرضا فضل الله بن علي الراوندي(ت٥٧٠هـ) ، ونقل حواشيها
بأسرها
الصفحه ٩٤ : البيهقي علي بن أبي القاسم (٥٦٥هـ)
الثاني من شرّاح النهج ، والمطبوع شرحه باسم معارج نهج البلاغة ، والذي
الصفحه ٢٤٣ : للسيّد الرضي رحمهالله من سنة ٤٠٠ هجرية (سنة إتمام تأليف نهج البلاغة) إلى سنة ٤٠٦ هجرية (سنة وفاة السيّد
الصفحه ٤٠٥ : العبّاس أحمد بن أحمد بن سلامة القليوبي ، فقيه
متأدّب ، من أهل (قليوب) في مصر ، كانت وفاته سنة ١٠٦٩ هـ
الصفحه ٢٠٣ : :
« ................................. أبي الحسين سعيد
بن هبة الله الراوندي منتصف شوّال سنة ثمان وستّين وخمسمائة هجريّة ، والله
تعالى يسهّل
الصفحه ٢٥٨ :
بعد موته من الأجر إلاّ ثلاث خصال : صدقة أجراها في حياته وهي تجري بعد موته
، وسنّة هدىً سنّها
الصفحه ٣٣٧ : الحسينية.
ـ ٩ ـ
في الجزء
التاسع من الجامع
المختصر لعلي بن أنجب
المعروف بابن الساعي ط بغداد (١٣٥٣هـ
الصفحه ٨٤ : :
«
.......................................................................(١) أبي الحسين سعيد بن هبة الله الراوندي منتصف شوّال سنة
ثمان وستّين وخمسمائة هجريّة ، والله تعالى يسهّل
الصفحه ٢٥٧ :
السنّة والحديث إلاّ نادراً ، وإنّما التعبير الشائع في السنّة وأحاديث
الأئمّة عليهمالسلام هو
الصفحه ٥٠ :
عندهم.
ومن هذا
المنطلق انبلج خطأ ما ذهب إليه بعض أهل السنّة من أنّ المقصود من قولهم : «جمع
الصفحه ٢٨٦ : ، ويزيد بن قيس ، وهياج بن أبي هياج. وكتب عليّ بن أبي طالب بيده لعشر خلون
من جُمادى الأولى سنة سبع وثلاثين
الصفحه ٥٤ : المهاجرين والأنصار ، فممّن كتب له من قريش من المهاجرين
: أبوبكر وعمر وعثمان وعليّ وخالد بن سعيد ، وذكر أهل
الصفحه ٣٢٦ : ء المتقدّمين ، ألم تطَّلع على ديوان الشريف الرضي وعبد الله بن المعتزّ ، فقال
: بلى ، ولعلَّني لم أطّلع على هذا