الصفحه ١٧٤ : الراوندي بإسناده عن
النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ...»(١).
هذا
؛ وقد وقع ابن
شهر آشوب في الطرق الكثيرة
الصفحه ٢٦٣ :
مثيلاً له قبل الإسلام.
أمّا قول
الشافعي وابن حزم وابن رشد وغيرهم بنفي الأحباس في الجاهلية ؛ فهؤلاء لم
الصفحه ٢٠ : الله عليه وآله) وجبريل عليهالسلام في ترتيب
الآيات :
ففي فضائل القرآن لأبي عبيدة وغيره ، عن ابن عبّاس
الصفحه ٢٢ :
طعن بإِصبعه في صدري ، فقال : يا عمر ألا تكفيك آية الصيف(١) التي في آخرسورة النساء؟!»(٢).
وأخرج
الصفحه ٤٨ :
ألفي درجة»(١).
١٣ ـ وعن عائشة
: « ... والنظر في المصحف عبادة»(٢).
١٤ ـ وعن ابن
مسعود مرفوعاً
الصفحه ٩٣ :
٥ ذي الحجّة و١٣ شوّال من سنة ٥٧٠ هجريّة(١).
وهذه النسخة
تعدّ أقدم نسخة من هذا الكتاب في مكتبات
الصفحه ٢٠٨ :
وعن السيّد المذكور ، عن السيّد عزّ الدين أبي الحارث
محمّد ابن الحسن بن علي
الصفحه ٢٦٠ : تعرف في جاهليّتها الحبس»(٢).
وقال ابن رشد
في المقدّمات : «لا يُعرف جاهليّ حبس داره على ولده أوفي وجه
الصفحه ٦٤ : : «ومن غريب ما ورد في أوّل
من جمعه ما أخرجه ابن اشته في كتاب المصاحف من طريق كهَمْسَ ، عن ابن بريدة قال
الصفحه ١٤٤ :
كما أنّ
النجاشي نقل في فهرسته
قصّة بشأن أبي
جعفر ابن قِبَة الرازي المتكلّم المشهور ، سمعها في
الصفحه ٦٠ :
في آية إلاّ وأنا أعلم أبليل نزلت أم بنهار ، أم في سهل أم في جبل»(١).
فعليّ ابن أبي
طالب
الصفحه ١٠١ : ابن فندق في رواية النهج ومقامهم العلمي وقيمة روايتهم وقراءتهم لكتاب النهج.
والده أبو القاسم زيد
الصفحه ١٠٣ :
ووصفه تلميذه
الآخر ابن فندق ، وقال : «هو وأبوه في فلك الأدب قمران ، وفي حدائق الورع ثمران
الصفحه ١٦٩ :
الشيخ علي بن محمّد المطبّب رحمهالله فأنشد هو كأساتذته قصيدة في مدح نهج البلاغة ؛ كتبها في نسخته
الصفحه ٢٠٩ :
الجزاء.
وكتب ابن أردشير
الطبري هذه النسخة بالحلّة السيفيّة في مقام صاحب الزمان عليهالسلام